عمل بها ، وحيث لم نظفر بدليل صالحٍ عليه لم يهمّنا التعرّض لها وإن كان التجنّب منها ومن كلّ ما يتطيّر بها أولى ، ولم يعلم أيضاً أنّ المراد بها شهور الفرس أو العربيّة ، وقد يوجّه كلٌ بوجهٍ غير وجيه ، وعلى كلّ حال فعلاجها لدى الحاجة بالتوكّل والمضي ، خلافاً على أهل الطيرة ، فعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « كفارة الطيرة التوكّل » « 1 » » « 2 » . ولم يتعرّض لهذا الكلام المحشّون على العروة ، لا نفياً ولا إثباتاً . 3 - آداب الأيّام المباركة والمنحوسة : ثمّة أحكام تتعلّق بالأيّام المباركة والمنحوسة ، وقد ذكرت في أبواب متفرّقة من كتبنا الفقهية « 3 » ، وهذه بعضها إجمالًا : منها : كراهة السفر والسعي في الحوائج في يوم الجمعة قبل صلاتها ؛ لما رواه السريّ عن الإمام الهادي عليه السلام أنّه قال : « يكره السفر والسعي في الحوائج يوم الجمعة بكرة من أجل الصلاة ، فأمّا بعد الصلاة فجائز يتبرّك به » « 4 » . ومنها : كراهة الطلي بالنورة يوم الأربعاء ؛ لما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : « قال أمير المؤمنين عليه السلام : ينبغي للرجل أن يتوقّى النورة يوم الأربعاء ، فإنّه يوم نحس . . . » « 5 » . ومنها : استحباب الصدقة في الأيّام التي يكره فيها السفر ، فعن عبد اللَّه بن سليمان عن أحدهما عليهما السلام قال : « كان أبي إذا خرج يوم الأربعاء من آخر الشهر ، وفي يومٍ يكرهه الناس من محاقٍ أو غيره ، تصدّق بصدقة ثمّ خرج » « 6 » . بل تستحبّ الصدقة لرفع نحوسة كلّ يوم ، فعن مسمع بن عبد الملك عن الإمام الصادق عليه السلام قال : « من تصدّق بصدقة حين يصبح أذهب اللَّه عنه نحس ذلك اليوم » « 7 » . وتفصيل ذلك كلّه في محالّه . ( انظر : سفر ، صدقة ، نورة )

--> ( 1 ) الوسائل 11 : 362 ، ب 8 من آداب السفر ، ح 3 ( 2 ) العروة الوثقى 4 : 325 - 326 ( 3 ) المنتهى 5 : 475 . الحدائق 10 : 163 . مستند الشيعة 6 : 134 ( 4 ) الوسائل 7 : 406 ، ب 52 من صلاة الجمعة ، ح 1 ( 5 ) الوسائل 2 : 80 ، ب 40 من آداب الحمّام ، ح 1 ( 6 ) الوسائل 11 : 377 ، ب 15 من آداب السفر ، ح 7 ( 7 ) الوسائل 9 : 383 - 384 ، ب 8 من الصدقة ، ح 2