من آراء ويستشيرهم « 1 » ؛ امتثالًا لقوله تعالى : « وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ » « 2 » . وحرّية الرأي والتعبير في الإسلام تنفتح على كلّ أشكال التعبير عن الأفكار السياسية والاجتماعية وغيرها شرط عدم الإخلال بحرّيات الآخرين وحقوقهم وعدم خرق القوانين العامة لنظم الأمور . ( انظر : اعتراض ، شورى ، ولاية ) ب - حرّية تقرير المصير : اتّضح ممّا تقدّم من حرّية الرأي والتفكير والتعبير ما يحكم علاقة الدولة الإسلامية والشعب ، حيث من الطبيعي أن يكون للناس حقّ الرأي والتعبير في تقرير مصيرهم الذي يختارونه بالنسبة إلى استقلال الدولة عن الدول الاستعمارية في مختلف شؤونها السياسية والاقتصادية والثقافية ونحوها . فلا يحقّ التدخل في مصائر الشعوب وفرض الإرادة عليها والهيمنة ، بل يجب مقاومة ذلك بألوان الجهاد . ج - حقّ المشاركة في الحياة العامة : من حقّ كلّ إنسان أن يعلم بما يجري في حياته من شؤون تتعلّق بالمصلحة العامة للمجتمع ، فذلك من الحقوق السياسية له ، ويتجلّى ذلك في حقّ انتخاب النوّاب والوكلاء ، وحقّ تولّي المناصب في الدولة مع شرائطها . ولعلّ ما يرشد إلى ذلك أمر اللَّه تعالى نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم بقوله : « وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ » « 3 » ، وقوله تعالى : « وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ » « 4 » . والثمرة المشهورة هي استخراج آراء الناس والعلم بما عندهم ، واختلف في فائدة مشاورته أصحابه مع استغنائه بالوحي على أقوال ، بأنّ ذلك على وجه التطييب لنفوسهم والتأليف لهم والرفع من أقدارهم وإجلالهم ، ولتقتدي به امّته في المشاورة ولا يرونه نقيصة كما مدحوا بأنّ أمرهم شورى بينهم وليمتحنهم بالمشاورة ليتميّز الناصح من الغاش « 5 » . ويقول الشهيد المطهري في أهداف

--> ( 1 ) انظر : المبسوط 5 : 450 . ( 2 ) آل عمران : 159 . ( 3 ) آل عمران : 159 . ( 4 ) الشورى : 38 . ( 5 ) انظر : التبيان 3 : 32 . سفينة البحار 6 : 59 .