مؤسسة دائرة المعارف فقه الاسلامي

191

موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع )

والحدق « 1 » ، والخرزة « 2 » تكون في الدماغ . وبين ذلك من قال بأنّها خمسة « 3 » ، وهي : الطحال ، والقضيب ، والفرث ، والدم ، والأنثيان ، وعليه دعوى الاتّفاق والإجماع من غير واحد من الفقهاء « 4 » . وادّعى الأردبيلي عدم الخلاف على أربعة منها عدا الفرث « 5 » . وذكر الحلبي أنّها سبعة ، وهي : الدم ، والطحال ، والقضيب ، والأنثيان ، والغدد ، والمشيمة ، والمثانة « 6 » . ووافقه ابن زهرة عليه ناسبا إيّاه إلى الإجماع وطريق الاحتياط « 7 » . وذهب العلّامة إلى أنّها تسعة ، وهي : ما ذكره الحلبي - عدا الغدد - بإضافة الفرث ، والمرارة ، والفرج « 8 » . ويرى الشيخ الصدوق أنّها عشرة ، وهي : الفرث ، والدم ، والنخاع ، والطحال ، والغدد ، والقضيب ، والأنثيان ، والرحم ، والحياء ، والأوداج « 9 » . بينما يرى الفاضل النراقي أنّها : الدم ، والفرث ، والطحال ، والقضيب ، والأنثيان ، والنخاع ، والمثانة ، والغدد ، والمرارة ، والمشيمة « 10 » . وذهب الشيخ الطوسي إلى أنّها أربعة عشر ، وهي الخمسة عشر المتقدّمة خلا المثانة « 11 » ، وتبعه القاضي ، لكنّه استثنى منها الدم ؛ ولعلّه لوضوحه « 12 » ، كما استثنى منها المحقّق النجفي وبعض المتأخّرين ذات الأشاجع « 13 » . وقال المحقّق الخوانساري : « لا يبعد

--> ( 1 ) الحدق : السواد ، وهو الناظر من العين لا جسم العين . الروضة 7 : 309 . وفي المصباح المنير ( 125 ) : « حدقة العين سوادها ، والجمع حدق » . ( 2 ) الخرزة : كالغدّة بقدر الحمّصة وسط الدماغ ، وهو المخّ ، يخالف لونها لونه . انظر : كشف اللثام 9 : 277 - 278 . مجمع ألفاظ الفقه الجعفري : 176 . ( 3 ) المختصر النافع : 254 . الشرائع 3 : 223 . المسالك 12 : 62 . التنقيح الرائع 4 : 45 ، 46 . المفاتيح 2 : 193 . ( 4 ) التنقيح الرائع 4 : 46 . الرياض 12 : 184 . مستند الشيعة 15 : 132 . جواهر الكلام 36 : 342 . ( 5 ) مجمع الفائدة 11 : 238 . ( 6 ) الكافي في الفقه : 277 . ( 7 ) الغنية : 398 ، 399 . ( 8 ) التحرير 4 : 639 . المختلف 8 : 332 . الإرشاد 2 : 112 . ( 9 ) المقنع : 425 . الهداية : 309 . ( 10 ) مستند الشيعة 15 : 137 . ( 11 ) النهاية : 585 . الخلاف 6 : 29 ، م 30 . ( 12 ) المهذب 2 : 441 . ( 13 ) جواهر الكلام 36 : 348 . المنهاج ( الحكيم ) 2 : 374 ، م 14 . تحرير الوسيلة 2 : 142 ، م 27 . المنهاج ( الخوئي ) 2 : 346 - 347 ، م 1692 .