وكذا يجب اجتناب كلّ طعام امتزج بشيء من النجس أو المتنجّس إذا كان محصورا ؛ للمقدّمة ، بل ولغيرها مع فرض عدم انفكاك المتناول عن جزء من المحرّم ، كما هو واضح « 1 » . نعم ، لو كان المتنجّس قابلا للتطهير حلّ أكله بعد تطهيره « 2 » . والتفصيل في ذلك موكول إلى محلّه . 2 - الطين : يحرم أكل الطين « 3 » بلا خلاف « 4 » ، بل الإجماع عليه « 5 » ، والنصوص الواردة فيه متواترة ، مشتملة على كون أكله من مكائد الشيطان « 6 » ، ومصائده الكبار ، وأبوابه العظام « 7 » ، ومن الوسواس « 8 » ، وأنّه يورث السقم في الجسد ، ويهيّج الداء « 9 » ، ويورث النفاق « 10 » ، ويوقع الحكّة في الجسد ، ويورث البواسير ، ويهيّج داء السوداء ، ويذهب بالقوّة من الساقين والقدمين « 11 » ، وأنّه مثل الميتة والدم ولحم الخنزير « 12 » ، وأنّ اللّه تعالى شأنه خلق آدم من طين ، فحرّمه على ذرّيّته « 13 » « 14 » . فلا كلام ظاهرا بين الفقهاء في أصل الحكم ، إنّما الكلام في المراد من الطين

--> ( 1 ) جواهر الكلام 36 : 354 . ( 2 ) الوسيلة : 363 . السرائر 3 : 127 . التحرير 4 : 638 . الدروس 3 : 12 . مجمع الفائدة 11 : 227 . مستند الشيعة 15 : 170 . تحرير الوسيلة 2 : 144 ، م 1 . ( 3 ) الكافي في الفقه : 277 . النهاية : 590 . المهذب 2 : 429 . الوسيلة : 363 . الغنية : 398 . الشرائع 3 : 224 . الجامع للشرائع : 391 . القواعد 3 : 329 . الدروس 3 : 14 . الروضة 7 : 326 . المنهاج ( الحكيم ) 2 : 374 ، م 14 . تحرير الوسيلة 2 : 145 ، م 7 . المنهاج ( الخوئي ) 2 : 347 ، م 1693 . ( 4 ) مجمع الفائدة 11 : 233 . كفاية الأحكام 2 : 611 . جامع المدارك 5 : 168 . ( 5 ) الغنية : 398 ، 399 . التنقيح الرائع 4 : 50 . كشف اللثام 9 : 282 ، وفيه : « بالاتّفاق » . الرياض 12 : 195 . مستند الشيعة 15 : 159 . جواهر الكلام 36 : 355 . ( 6 ) الوسائل 24 : 220 ، ب 58 من الأطعمة المحرّمة ، ح 2 . ( 7 ) الوسائل 24 : 223 ، ب 58 من الأطعمة المحرّمة ، ح 9 . ( 8 ) الوسائل 24 : 223 - 224 ، ب 58 من الأطعمة المحرّمة ، ح 10 . ( 9 ) الوسائل 24 : 220 ، ب 58 من الأطعمة المحرّمة ، ح 2 . ( 10 ) الوسائل 24 : 221 ، ب 58 من الأطعمة المحرّمة ، ح 3 . ( 11 ) الوسائل 24 : 224 ، ب 58 من الأطعمة المحرّمة ، ح 13 . ( 12 ) الوسائل 24 : 224 ، ب 58 من الأطعمة المحرّمة ، ح 11 . ( 13 ) الوسائل 24 : 221 - 222 ، ب 58 من الأطعمة المحرّمة ، ح 5 . ( 14 ) جواهر الكلام 36 : 355 .