ومعه لا مجال للأكل ؛ لأنّ موضوع الجواز المذكّى وهو مشكوك « 1 » . بينما ذهب إلى عدم جواز الأكل إذا خرجت السمكة ميتة جماعة من الفقهاء « 2 » ؛ استنادا إلى عدم حصول اليقين بخروجها من الماء حيّة ، حيث به تحصل ذكاتها ، فتبقى على أصالة عدم التذكية التي لا يقطعها الخبران بعد الضعف والإرسال وعدم الجابر وإن كان المرسل من أصحاب الإجماع « 3 » . 6 - لو وجدت سمكة في جوف حيّة : لو ابتلعت الحيّة سمكة ثمّ طرحتها ، أو شقّ جوفها فوجدت فيه سمكة ، فقد ذهب بعض الفقهاء إلى الحلّية إذا لم تنسلخ فلوسها « 4 » . وتدلّ عليه رواية أيّوب بن أعين عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له : جعلت فداك ، ما تقول في حيّة ابتلعت سمكة ثمّ طرحتها وهي حيّة تضطرب ، أفآكلها ؟ فقال عليه السّلام : « إن كانت فلوسها قد تسلّخت فلا تأكلها ، وإن لم تكن تسلّخت فكلها » « 5 » . بينما صرّح آخرون بعدم الحلّية إلّا إذا اخذت حيّة « 6 » ؛ إذ ذكاة السمك أخذه من الماء حيّا ، وابتلاع الحيّة لها لا يوجب حكما آخر « 7 » . وذهب السيّد الصدر إلى الحلّية حينئذ ولو انسلخت فلوسها ما دام لها فلس لولا العارض ؛ لاقتضاء القاعدة ذلك ، مع ضعف رواية أيّوب سندا « 8 » . 7 - بيض السمك : اختلف الفقهاء في بيض السمك ، فذهب

--> ( 1 ) انظر : مباني المنهاج 10 : 713 - 714 . مهذب الأحكام 23 : 110 . ( 2 ) السرائر 3 : 100 . التحرير 4 : 637 . الإيضاح 4 : 144 . كشف اللثام 9 : 248 - 249 . ( 3 ) جواهر الكلام 36 : 255 . ( 4 ) النهاية : 576 . المبسوط 4 : 671 . الجامع للشرائع : 380 . ( 5 ) الوسائل 24 : 145 ، ب 15 من الأطعمة المحرّمة ، ح 1 . ( 6 ) السرائر 3 : 100 . الشرائع 3 : 217 . التحرير 4 : 637 . القواعد 3 : 325 . الإيضاح 4 : 145 . المسالك 12 : 18 - 19 . جامع المدارك 5 : 140 . المنهاج ( الحكيم ) 2 : 368 ، م 2 . المنهاج ( الخوئي ) 2 : 344 ، م 1679 . ( 7 ) جواهر الكلام 36 : 256 . ( 8 ) المنهاج ( الحكيم ) 2 : 368 ، م 2 ، تعليقة الشهيد الصدر ، الرقم 9 .