الأخلاق عند أمره الناس ونهيه لهم ، قال تعالى : ( فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) « 1 » . ومنها : أن يقصد بعمله وجه الله تعالى وطلب مرضاته ، ولا يشوب نيّته مِراء ولا رياء ، ولا طلب منافسة ولا سمعة « 2 » ، فقد قال النبي صلى الله عليه وآله : « من أرضى الله بسخط الناس كفاه شرّهم ، ومن أرضى الناس بسخط الله وَكَله إليهم ، ومن أحسن فيما بينه وبين الله ، أحسن الله فيما بينه وبين الناس . . . » « 3 » . وروى الإمامية مثله عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام « 4 » . ومنها : أن يكون عفيفاً عن أموال الناس ، متورّعاً عن قبول الهدية من التجّار وسائر المتعيشين في السوق « 5 » . ومنها : أن يستتيب العصاة ويوعظهم ويخوّفهم وينذرهم العقوبة والتعزير ، فإن عادوا عزّرهم على حسب ما خالفوا ولا يبلغ بهم الحدّ ، كما يستحبّ للمحتسب أن يتّخذ له سوطاً أو درّة ، وأعواناً ، فإنّ ذلك أرهب للعصاة وأشدّ هيبة له ، وعليه أن يلازم الأسواق والطرقات في أوقات الغفلة عنه ، ويتّخذ له فيها عيوناً يوصلون إليه الأخبار وأحوال السوقة « 6 » . وينبغي أن يتّصف أعوانه بالعفّة والصيانة والنهضة والشهامة ، ويؤدّبهم ويهذّبهم ويعرّفهم كيف يتصرّفون بين يديه ، وكيف يخرجون في طلب الغرماء « 7 » . 5 - عزل المُحْتسِب : أرجع الفقهاء أسباب عزل الوالي من الولاية إلى أمور : منها : الخيانة والتقصير في أداء الوظائف الموكولة إليه . ومنها : العجز والقصور . ومنها : اختلال العمل لعسف وجور ، أو ضعف وقلّة هيبة .

--> ( 1 ) آل عمران : 159 . ( 2 ) دراسات في ولاية الفقيه 2 : 201 . معالم القربة : 57 . نهاية الرتبة : 7 . ( 3 ) منتخب مسند عبد بن حميد : 440 ، مكتبة النهضة العربية 1408 ه - . ( 4 ) مستدرك الوسائل 12 : 209 ، ب 10 من الأمر بالمعروف ، ح 7 . ( 5 ) معالم القربة : 59 . نهاية الرتبة : 10 ، ط . دار الثقافة ، بيروت . ( 6 ) معالم القربة : 59 . نهاية الرتبة : 10 . ( 7 ) نهاية الرتبة : 9 - 10 .