إلى أنّه لو مشى الطائف في طوافه على جدار الحِجْر لم يجزه ؛ لعدم صدق الطواف بالحِجْر ، حيث دلّت النصوص « 1 » على وجوب إدخال الحِجْر في الطواف ، ومع المشي على الجدار لا يصدق أنّه طاف بالحِجْر « 2 » . ولقوله تعالى : ( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) « 3 » ، والحِجْر منه ، ومعه لا يجوز الطواف بالمشي على الجدار « 4 » . ولم نجد نصّاً صريحاً للحنفية ، إلّا أنّهم ذكروا أنّه يجب ادخال الحِجْر في الطواف ، وإنّ حِجْر إسماعيل عليه السلام ليس كلّه من البيت ، بل ستّة أذرع منه فقط . وعلى هذا فالجمع يقتضي عدم الصحّة في الأذرع الستّة ولو على الجدار ، والصحّة فيما عدى ذلك « 5 » . ( انظر : طواف ) حِدَاد ( انظر : إحداد ) حَدَث أوّلًا - التعريف : لغةً : من الحدوث ، وهو بمعنى الوقوع والتجدّد ، وكون الشيء بعد أن لم يكن ، يقال : حدث به عيب إذا تجدّد وكان معدوماً قبل ذلك « 6 » . ويأتي بمعنى الأمر الحادث المنكر

--> ( 1 ) انظر : وسائل الشيعة 13 : 356 . ب 31 من الطواف . ( 2 ) مدارك الأحكام 8 : 133 . جواهر الكلام 19 : 299 . ( 3 ) الحجّ : 29 . ( 4 ) مدارك الأحكام 8 : 133 . جواهر الكلام 19 : 299 . المعتمد في شرح المناسك ( الخوئي ) 4 : 346 . مهذّب الأحكام 14 : 59 . ( 5 ) حاشية ابن عابدين 2 : 495 ، دار الفكر ، سنة 1421 ه - . ( 6 ) الصحاح 1 : 278 . معجم مقاييس اللغة 2 : 36 . لسان العرب 3 : 75 - 77 . المصباح المنير : 124 ، مادة ( حدث ) .