منها : حرمة إدخال النجاسة ، ووجوب إزالة النجاسة عن الثوب والبدن عند الدخول فيها ، وعدم جواز إزالة النجاسة فيها « 1 » . واتّفق فقهاء المذاهب من حيث الجملة على وجوب تنزيه المساجد عن النجاسات والقاذورات ، فلا يجوز إدخال النجاسة إلى المسجد ، أو أن يدخله من على بدنه أو ثيابه نجاسة ، وقيّده الشافعية بخشية تلويث المسجد ، كما لا يجوز بناؤه بمتنجّس « 2 » . وتفصيل جميع هذه الأمور وسائر أحكامها يأتي في محلّه . ( انظر : مسجد ) 2 - ما يتحقّق به التنجيس : المعروف بين فقهاء الإمامية أنّه يشترط في تنجيس النجس ( أو المتنجّس ) الملاقاة بينه وبين شيء طاهر مع وجود رطوبة مسرية في أحدهما ، فإن كانا جافّين لم ينجس الطاهر « 3 » . واستثني من ذلك ملاقي ميتة الإنسان بعد البرد قبل الغسل فيوجب التنجيس ، فيلزم التطهير مع الغُسل « 4 » ، وهو المنسوب إلى المشهور « 5 » . ووافق الشافعية والحنابلة الإمامية في التنجيس مع الرطوبة المسرية والملاقاة مع النجس « 6 » . وقال الحنفية : لو ابتلّ فراش أو تراب نجسان من عرق نائم أو بلل قدم وظهر أثر النجاسة في البدن والقدم تنجّسا ، وإلا فلا « 7 » . وقال المالكية : لو زال عين النجاسة عن المحلّ بغير الماء المطلق من مضاف ، وبقي بلله فلاقى جافّاً ، أو جفّ ولاقى مبلولًا لم يتنجّس مُلاقي محلّها على المذهب « 8 » .

--> ( 1 ) ذكرى الشيعة 1 : 122 ، 3 : 128 - 129 . مدارك الأحكام 4 : 399 . ( 2 ) بداية المجتهد 2 : 79 ، ط دار الكتب العلمية . موسوعة الإجماع ( أبو جيب ) 3 : 1157 . حاشية الدسوقي 4 : 261 . المجموع 2 : 175 . مغني المحتاج 1 : 309 ، 481 . كشّاف القناع 1 : 126 ، 175 . ( 3 ) انظر : تذكرة الفقهاء 1 : 88 . مستند الشيعة 1 : 240 - 241 . ( 4 ) النهاية : 53 . الوسيلة : 78 . شرائع الإسلام 1 : 52 . الجامع للشرائع : 23 . العروة الوثقى 1 : 162 . ( 5 ) الحدائق الناضرة 5 : 237 . ( 6 ) المهذّب 1 : 55 . كشّاف القناع 1 : 184 ، 188 . مغني المحتاج 1 : 83 . ( 7 ) حاشية ابن عابدين 1 : 221 - 223 ، 231 . الفتاوى الهندية 1 : 41 ، 45 . ( 8 ) حاشية الدسوقي 1 : 80 . جواهر الإكليل 1 : 13 .