تَمْكِين أوّلًا - التعريف : التمكين لغةً : من مكن ، ومَكَّنه من الشيء وأمكَنه منه : أقدر عليه ، ومَكَّنْتُهُ من الشيء تمكيناً جعلت له عليه سلطاناً ، وقُدرة فتمكّن منه ، واستمكن الرجل من الشيء قدر عليه ، وله مَكِنَة : أي قوّة وشدّة ، وأمكنني الأمر سَهُل وتيسَّر « 1 » . وقد استعمل الفقهاء التمكين في نفس معناه اللغوي . نعم ، هناك بعض الخصوصيات تدخل في التعريف في بعض الأبواب الفقهية ، تأتي الإشارة إليها . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : من أهمّ الموارد التي بحثها الفقهاء لحكم التمكين هو : 1 - التمكين في النكاح : ويراد به تخلية الزوجة بينها وبين الزوج للاستمتاع المشروع ، وتتحقّق بأن تكون باذلة له نفسها في كلّ زمان ومكان يريد فيه الاستمتاع مع إزالة المنفّر « 2 » ، وفيه موارد للبحث : أ - الحكم التكليفي للتمكين : ذكر فقهاء المسلمين أنّ مَن تزوّج امرأة وكانت أهلًا للجماع فمِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع ، ووجوب تسليم نفسها إليه بعد العقد إذا طلب ذلك - إذا كان قد دفع مهرها أو كان مؤجّلًا عند جمهور الفقهاء عدا أبي يوسف - ، فيما إذا لم يكن هناك مانع عقلي - كالصغر - أو شرعي - كالحيض والمرض - ، وأن تتجنّب المنفّرات ؛ كأكل الثوم وغيره ، وله أن يمنعها من كل ما يمنع الاستمتاع « 3 » .

--> ( 1 ) الصحاح 6 : 2205 . النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 350 . المفردات : 773 . لسان العرب 13 : 162 ، 164 . المصباح المنير : 577 . القاموس المحيط 4 : 386 . مجمع البحرين 3 : 1712 . المعجم الوسيط : 881 . ( 2 ) انظر : مسالك الأفهام 8 : 308 . ( 3 ) كشف اللثام 7 : 486 - 487 . الحدائق الناضرة 25 : 99 . رياض المسائل 10 : 530 . جواهر الكلام 31 : 147 - 148 . فقه الصادق 22 : 246 . نهاية المحتاج 6 : 340 . المجموع 16 : 407 . المغني 7 : 19 . تحفة الفقهاء 2 : 142 .