تَقْصِير أوّلًا - التعريف : التقصير لغةً : مصدر قصّر ، من القصر ، والقِصَر في كلّ شيء : خلاف الطول ، يقال : قصّر ثوبه : إذا جعله قصيراً ، وقصَّر شعره : إذا حذف منه شيئاً ولم يستأصله ، وقصر - بالتشديد وبدونه - صلاته : جعلها قصيرة بترك بعض ركعاتها ، أو أجزائها « 1 » ويأتي التقصير بمعنى التواني والتهاون في الأمر « 2 » . ولا يختلف التقصير عند الفقهاء عن هذه المعاني . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : يتعرّض الفقهاء للأحكام المرتبطة بالتقصير في مواضع مختلفة من الفقه ، ويختلف حكمه باختلاف متعلّقة ، ويمكن تقسيم البحث في ذلك - بحسب المعنى المقصود - إلى قسمين : الأوّل : التقصير بمعنى الأخذ من الشيء : وله موارد متعدّدة نشير إليها فيما يلي : 1 - تقصير الشعر في العمرة والحجّ : أ - مشروعيته : إنّ من جملة أفعال الحجّ والعمرة التقصير ، فهو نُسك في نفسه يثاب عليه عند الإمامية « 3 » ، وجمهور فقهاء المذاهب « 4 » ؛ لقوله تعالى : ( لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ) « 5 » ، حيث إنّه لو لم يكن نسكاً لم يصفهم الله تعالى به ، ولقول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « أحلّوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة ، وقصّروا » « 6 » ، وبالسيرة النبوية ؛ لأنّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) داوم عليه

--> ( 1 ) انظر : المفردات : 673 . لسان العرب 11 : 182 ، 183 ، 188 ، 189 . معجم مقاييس أهل اللغة 4 : 490 . الصحاح 2 : 794 . ( 2 ) المعجم الوسيط 2 : 738 . وانظر : المفردات : 673 . لسان العرب 11 : 184 . ( 3 ) الخلاف 2 : 347 ، م 171 . وانظر : منتهى المطلب 10 : 434 . الدروس الشرعية 1 : 414 . كشف اللثام 6 : 30 . جواهر الكلام 20 : 450 . مهذّب الأحكام 14 : 139 . ( 4 ) حاشية ابن عابدين 2 : 181 - 182 . حاشية الدسوقي 2 : 46 . حاشية القليوبي 2 : 118 . المغني 3 : 390 ، 435 . ( 5 ) الفتح : 27 . ( 6 ) السنن الكبرى ( البيقهي ) 4 : 356 .