من التطوّع قبله ، وهو لأكثر الإمامية « 1 » ، واستدلّ عليه بمرسلتي الصدوق « 2 » المجبورتين بالشهرة « 3 » . الثاني : القول بجواز تقديم التطوّع بالصوم على قضاء صوم شهر رمضان من غير كراهة ، وهو للحنفية ، واستدلّوا بأنّ القضاء لا يكون على الفور ولو كان على الفور لكره « 4 » . الثالثة : القول بكراهة تقديم التطوّع بالصوم ممّن في ذمّته صوم واجب ، وهو للسيّد المرتضى من الإمامية ، ومذهب المالكية والشافعية « 5 » . الرابعة : القول بحرمة التطوّع بالصوم في خصوص من اشتغلت ذمّته بقضاء شهر رمضان ، وهو الظاهر من بعض الإمامية « 6 » ، ومذهب الحنابلة « 7 » ، واستدلّ له من ذهب إليه من الإمامية برواية الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله ( جعفر بن محمد الصادق ) ( عليه السلام ) عن الرجل عليه من شهر رمضان طائفة ، أيتطوّع ؟ قال : « لا ، حتى يقضي ما عليه من شهر رمضان » « 8 » . وبأنّ الأصل في غير قضاء رمضان من الصوم الواجب الجواز « 9 » . واستدلّ الحنابلة برواية أبي هريرة : أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : « من صام تطوّعاً ، وعليه من رمضان شيء لم يقضه ، فإنّه لا يتقبل منه حتى يصومه » « 10 » ، واستدلّوا أيضاً بالقياس على الحجّ في عدم جواز أن يحجّ عن غيره أو تطوّعاً قبل حجّ الفريضة « 11 » . 9 - الترتيب في الحجّ : لا خلاف بين الفقهاء في وجوب الترتيب بين أفعال الحجّ والعمرة . والبحث في ذلك موكول إلى محلّه . ( انظر : حجّ )

--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء 6 : 183 . مدارك الأحكام 6 : 210 . مستند الشيعة 10 : 498 - 499 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 136 . ( 3 ) مستند الشيعة 10 : 499 . ( 4 ) حاشية ابن عابدين 2 : 117 . الفتاوى الهندية 1 : 201 . وانظر : الموسوعة الفقهية الكويتيّة 28 : 100 . ( 5 ) رسائل الشريف المرتضى 2 : 366 . حاشية الدسوقي 1 : 518 . مغني المحتاج 1 : 445 . وانظر : الموسوعة الفقهية الكويتيّة 28 : 100 . ( 6 ) انظر : الكافي 4 : 123 . مدارك الأحكام 6 : 210 . ( 7 ) كشّاف القناع 2 : 334 . ( 8 ) وسائل الشيعة 10 : 346 ، ب 28 ، من أحكام شهر رمضان ، ح 5 . ( 9 ) مدارك الأحكام 6 : 210 . ( 10 ) مسند أحمد 2 : 352 . ( 11 ) كشّاف القناع 2 : 334 . وانظر : الموسوعة الفقهية الكويتيّة 28 : 100 .