المغصوب فهو للمالك ولا شيء للغاصب « 1 » ، وإن نقص من قيمة المغصوب فعليه ردّه وأرشه ، وتفصيله في محلّه . ( انظر : غصب ) 6 - تغيير الجنس : والمراد منه ثلاثة أمور : الأوّل : تغيير الذكر أو الأنثى نفسه إلى الجنس المخالف ، تارة في جميع خصائصه ، أي أن يتحوّل الذكر إلى أنثى والأنثى إلى ذكر ( التغيير الحقيقي ) ، وتارة أخرى في بعض الخصائص فقط ( التغيير الصوري ) . الثاني : إلحاق الخنثى بأحد الجنسين . الثالث : تحويل النطفة التي تحمل خصائص أحد الجنسين إلى الجنس المخالف . ونتكلّم في كلّ منها تباعاً : أ - التغيير الواقعي إلى الجنس المخالف في غير الخنثى : اختلف الفقهاء في حكم التغيير الواقعي الكلّي إلى الجنس المخالف - على فرض إمكان وقوعه « 2 » - فذهب بعض الإمامية وجمهور فقهاء المذاهب إلى التحريم مطلقاً . واستدلّ له بأنّه من تغيير خلق الله تعالى وأنّه تشبّه بالجنس المخالف ، وهو محرّم ، وغير ذلك « 3 » . وذهب جماعة من فقهاء الإمامية إلى جوازه في نفسه - أي إذا لم يستلزم فعل الحرام أو المفسدة - مستدلّين على ذلك بعدم الدليل على حرمته حينئذٍ ، وأنّه من قبيل تبدّل عنوان بعنوان آخر ، ومقتضى أصالة الحلّية وأصالة البراءة هو الجواز ، ولا ينطبق في المقام عنوان تغيير خلق الله المحرّم ؛ لعدم الإطلاق في الآية الكريمة ؛ وهو قوله تعالى : ( وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً ) « 4 » ، لكون الآية ناظرة إلى حرمة التغييرات الناشئة من إغواء الشيطان وليست سوى التشريعات المحرّمة ، مضافاً إلى أنّ مطلق التغيير في التكوينيات لو كان محرّماً للزم تخصيص الأكثر ، وهو

--> ( 1 ) مغني المحتاج 2 : 290 . المغني 5 : 277 . ( 2 ) يبدو أنّ موضوع المسألة في هذا الفرع مجرّد افتراض لم يتحقّق ، والفرد الشائع لتغيير الجنس هو ما سيأتي من التغيير الصوري في الفرع التالي . ( 3 ) انظر : إرشاد السائل : 170 ، م 625 . صراط النجاة 1 : 330 ، ط 1 ، 1416 ه . دروس في شرح زاد المستنفع : 381 ، ( الدرس الرابع ) . تقريب فقه الطبيب : 52 . فتاوى اللجنة الدائمة ، الفتوى 2688 . الوجير في أحكام الجراحة الطبية : 9 - 10 . محاضرات المؤتمر الإسلامي لاخلاقيات الممارسة الطبية ، محاضرة أد . ياسر صالح محمد جمال . ( 4 ) النساء : 119 .