في النيّة . ( انظر : نيّة ، صلاة ) ب - تعيين الإمام في صلاة الجماعة : ذهب الإمامية - بلا خلاف بينهم - والحنابلة على قول إلى وجوب تعيين الإمام في النيّة ، أمّا بالاسم أو الإشارة أو الصفة أو غيرها ؛ لأصالة عدم ترتب أحكام الجماعة من سقوط القراءة ونحوها ، بعد الشكّ في تناول إطلاق الروايات لمثل هذه الصلاة أو القطع بعدم تناولها مثل هذه الصلاة ؛ لعدم المعهودية ، بل معهودية الخلاف « 1 » . وذهب سائر فقهاء المذاهب ، بما فيهم الحنابلة في قول آخر لهم إلى عدم وجوب تعيين الإمام « 2 » . وذهب بعض الإمامية والحنفية والشافعية والحنابلة إلى أنّه إذا عَيّن المأموم الإمامَ وأخطأ في تعيينه بطلت صلاته ؛ لعدم وقوع ما نواه ، وعدم نيّة ما وقع منه « 3 » . وذهب المالكية إلى أنّه إذا صلّى خلف الإمام باعتقاد أنّه زيد فتبيّن أنّه عمرو صحّت صلاته ، وإن كانت نيّته الاقتداء به إن كان زيداً لا أن كان عمراً ، بطلت صلاته وإن تبيّن أنّه زيد ؛ لتردّده في النيّة « 4 » . وذهب الحنابلة في وجه إلى أنّ المأموم يتمّ صلاته منفرداً « 5 » . 3 - التعيين في نيّة الصوم : ذهب الإمامية إلى عدم وجوب نيّة التعيين في صوم شهر رمضان ؛ لقوله تعالى : ( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) « 6 » ، فالآية قد أمرت بالإمساك ، والمكلّف قد

--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء 4 : 264 . جواهر الكلام 13 : 233 . المغني 2 : 60 ، ط دار الفكر . ( 2 ) بدائع الصنائع 1 : 128 ، 129 . حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1 : 337 . مغني المحتاج 1 : 252 . الروض المريع 1 : 66 ، دار الفكر . المبدع شرح المقنع 1 : 367 ، دار عالم الكتب 1423 ه . حاشية الروض المبدع 1 : 575 ، ط 1 ، 1397 ه . مطالب اولي النهى 1 : 405 ، المكتب الإسلامي 1961 م . ( 3 ) تذكرة الفقهاء 4 : 264 . ذكرى الشيعة 4 : 423 . جواهر الكلام 13 : 233 . المبدع شرح المقنع 1 : 367 ، دار عالم الكتب 1423 ه . فتح الوهاب 1 : 166 ، دار الكتب العلمية 1418 ه . الإقناع ( الشربيني ) 1 : 188 ، دار المعرفة . المبسوط ( السرخسي ) 1 : 128 - 129 . ( 4 ) شرح الزرقاني 1 : 24 ، ط دار الفكر . ( 5 ) المبدع شرح المقنع 1 : 367 ، دار عالم الكتب ، 1423 ه . ( 6 ) البقرة : 185 .