تَطْفِيف أوّلًا - التعريف : التطفيف : البخس في الكيل والوزن ، ومنه قوله تعالى : ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ) « 1 » ، فالتطفيف : نقص يخون به صاحبه في كيل أو وزن « 2 » . والبخس النقص على سبيل الظلم « 3 » ، والفرق بين التطفيف والبخس : اختصاص التطفيف بنقصان أمثال الكيل والوزن ، وشمول البخس للأعم من ذلك « 4 » ، ولا يخرج استعمال الفقهاء له عن المعنى اللغوي . ثانياً - الأحكام : 1 - الحكم التكليفي : لا خلاف بين الفقهاء في حرمة التطفيف ، بل قيل هو من الكبائر ، ويدلّ على حرمته الكتاب الكريم والسنة والإجماع والعقل ، أمّا الكتاب ، فقوله تعالى : ( أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ * وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ * وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ) « 5 » ، وقاله عزّ وجلّ : ( وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ ) « 6 » ، كما توعد الله سبحانه المطففين بالويل ، وهدّدهم بعذاب يوم القيامة ، فقال : ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ) « 7 » . وأمّا السنّة فالروايات الواردة في النهي عنه كثيرة ، منها : ما روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من قوله : « خمس بخمس » ، قيل : يا رسول الله ، وما خمس بخمس ؟ قال : « مانقض قوم العهد

--> ( 1 ) المطففين : 1 . ( 2 ) الصحاح 4 : 1395 . معجم مقاييس اللغة 3 : 405 . النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 129 . لسان العرب 8 : 173 . المصباح المنير : 374 . مجمع البحرين 2 : 1105 - 1106 ، ما دة ( طف ) . ( 3 ) لسان العرب 1 : 330 . ( 4 ) انظر : معجم الفروق اللغوية : 92 . لسان العرب 8 : 173 . ( 5 ) الشعراء : 181 - 183 . ( 6 ) الإسراء : 35 . ( 7 ) المطففين : 1 - 6 . وانظر : الاستدلال بها قواعد الأحكام 1 : 121 . الدروس الشرعية 3 : 175 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 199 . الزواجر 1 : 200 ، مطبعة الأزهرية . الكبائر ( الذهبي ) : 162 ، ط مؤسسة علوم القرآن . تفسير القرطبي 7 : 248 . التفسير الكبير ( الرازي ) 31 : 88 - 89 . تفسير الخازن 4 : 359 ، ط دار المعرفة . الفتوحات الإلهية 4 : 502 ، ط مطبعةحجازي .