تَحْرِيض أوّلًا - التعريف : التحريض لغةً : هو الحثّ والتحريك والتحضيض ، ومنه قوله تعالى : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ » « 1 » ، أي حثّهم على القتال « 2 » . واستعمله الفقهاء بنفس معناه اللغوي . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : يتعلّق بالتحريض عدّة مباحث نذكرها تباعاً : 1 - التحريض على القتال : من وظائف الإمام أو أمير الجيش إذا عزم على الجهاد أن يحرّض الناس على القتال والجهاد في سبيل الله « 3 » ، قال الله تعالى : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ » « 4 » ، وقال تعالى أيضاً : « فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ » « 5 » ، والظاهر أنّه لا خلاف فيه بين المذاهب . ومن الأساليب التي تستخدم للتحريض على القتال أثناء الحرب أن يجعل الإمام أو أمير الجيش للقاتل سلب المقتول ، وقد فعله الرسول ( ص ) في معركة حنين ، وكذلك فعله الإمام علي ( عليه السلام ) في معركة صفّين حين أعطى سلب الأسير للذي جاء به وأسّره « 6 » . ومن أساليب التحريض أيضاً أن يجعل جعلًا لمن يؤدّي وظيفة معيّنة أثناء الحرب كمن يدخل حصن الأعداء أوّلًا ، وغير ذلك من الأُمور التي يشخّص فيها الإمام أو أمير الجيش مصلحة في ذلك « 7 » . ( انظر : جهاد )

--> ( 1 ) الأنفال : 65 . ( 2 ) لسان العرب 3 : 126 ، مادة ( حرض ) . ( 3 ) تذكرة الفقهاء 9 : 52 . المجموع 9 : 273 ، أحكام القرآن ( ابن العربي ) 1 : 586 ، دار الفكر . تفسير الآلوسي 5 : 96 - 97 . معاني القرآن ( النحاس ) 3 : 169 . تفسير السمرقندي 2 : 30 . ( 4 ) الأنفال : 65 . ( 5 ) النساء : 84 . ( 6 ) تذكرة الفقهاء 9 : 214 . بدائع الصنائع 7 : 115 . ( 7 ) تذكرة الفقهاء 9 : 206 . يدائع الصنائع 6 : 206 . تحفة الفقهاء 3 : 348 . المغني 10 : 418 . حاشية ابن عابدين 4 : 331 ، ط دار الفكر . المدونة الكبرى 2 : 31 .