2 - التحريض على المسابقة : حثّ الإسلام على المسابقة بالرمي وركوب الخيل لما في ذلك من الاستعداد والتأهب للقتال في مواجهة الأعداء ، ويجوز للإمام أن يدفع العوض من بيت المال أو ماله الخاص ، كما يجوز دفع ذلك من قبل أحد المؤمنين ؛ لأنّ مورده الطاعة وامتثالًا لقوله تعالى : « وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ » « 1 » ، وللخبر الوارد من أنّ النبي ( ص ) مرّ على قوم يتناضلون ، فقال : « ارموا بني إسماعيل فإنّ أباكم كان رامياً » « 2 » ، وأيضاً لخبر : « إن الله يدخل الجنّة بالسهم الواحد ثلاثة : صانعه يحتسب في صنعه الخير ، والرامي به ، ومنبله » « 3 » . ومقتضى التحريض أن يفاضل بين السابق والمسبوق فإذا تساويا فيه بطل المقصود من المسابقة « 4 » . ( انظر : سبق ورماية ) 3 - التحريض على الطاعات : حثّت الشريعة على طاعة الله تعالى والاستباق إلى فعل الخيرات ، قال الله تعالى : « وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ » « 5 » ، وقال أيضاً : « فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ » « 6 » . كما حثّت المؤمنين لأن يُحرّض بعضهم بعضاً على فعل الخيرات . ومن أساليب التحريض أن يفعل أحد المؤمنين الخير جهراً وعلانية ليكون باعثاً للاقتداء به من قبل الآخرين ، وذكر بعض الفقهاء من جملة موارد استحباب الجهر بالصدقة ما لو قصد به متابعة الناس له ، فيها لما فيه من الحضّ والتحريض على نفع الفقراء « 7 » . 4 - التحريض على المعاصي : يحرم التحريض على فعل المعصية لما فيه من الأمر بالمنكر

--> ( 1 ) الأنفال : 60 . ( 2 ) صحيح البخاري 3 : 227 ، ط دار الفكر . ( 3 ) مسند أحمد 4 : 148 ، ط دار صادر ، وباختلاف يسير ما في تهذيب الأحكام 6 : 175 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء 2 : 358 ( حجرية ) . مسالك الأفهام 6 : 94 . جواهر الكلام 28 : 211 ، 225 . بدائع الصنائع 6 : 206 . روضة الطالبين 7 : 536 . المجموع 15 : 145 ، ط الفكر . ( 5 ) آل عمران : 133 . ( 6 ) البقرة : 148 . المائدة : 48 . ( 7 ) الروضة البهية 3 : 192 . مسالك الأفهام 5 : 413 . تفسير ابن كثير 1 : 412 . تفسير الآلوسي 4 : 56 .