تَجَمُّل أوّلًا - التعريف : تجمّل تجمُّلًا بمعنى تزيّن وتحسّن إذا اجتلب البهاء والإضاءة . وقيل : يراد من التجمُّل هو التحسُّن ، وتجمّل : أي أظهر جمالًا ، أو هو تكلّف الجميل « 1 » . ولا يخرج معناه الاصطلاحي عمّا هو عند أهل اللغة . الفرق بين التجمُّل والتحسُّن والتزيّن : ذكر البعض في الفرق بين التجمُّل والتحسُّن أنّ التحسُّن في الأصل في الصورة ، ثمّ استعمل في الأخلاق والأفعال ، أمّا التجمُّل فهو في الأصل للأفعال والأخلاق والأحوال والظاهرة ، ثمّ استعمل في الصور « 2 » . أمّا الفرق بين كلٍّ من التحسّن والتجمّل ، وبين التزيّن ، فقيل : إنّ التزيّن يكون بالزيادة المنفصلة عن الأصل ، أمّا كل من التحسّن والتجمّل فيكون بالأصل أو نقصان فيه . ثانياً - الأحكام : 1 - الحكم التكليفي : أ - الأصل الأوّلي لحكم التجمُّل : ذكر بعض فقهاء الإمامية أنّ المستفاد من قوله تعالى : « قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ » « 3 » كون الأصل في حكم التجمُّل هو الإباحة « 4 » ، وهو الذي يستفاد من بعض تفاسيرهم « 5 » ، بل وبعض تفاسير غيرهم من المذاهب « 6 » .

--> ( 1 ) الصحاح 4 : 1661 . لسان العرب 2 : 363 . المصباح المنير : 110 . مجمع البحرين 1 : 316 . المعجم الوسيط 1 : 136 ، مادة ( جمل ) . ( 2 ) معجم الفروق اللغوية : 165 - 166 . ( 3 ) الأعراف : 32 . ( 4 ) القواعد والفوائد 2 : 153 . نضد القواعد الفقهية : 276 . ( 5 ) مجمع البيان 2 : 413 . البيان في تفسير القرآن : 76 . ( 6 ) أحكام القرآن ( الجصاص ) 2 : 566 . تفسير القرطبي 7 : 195 .