وذهب بعض فقهاء المذاهب إلى القول باستحباب التجمُّل - بناء على ما ورد في التعريف من وحدة التجمُّل والتزيّن في المعنى - واستند في ذلك إلى الآية المتقدّمة ، وأنّها تشير إلى استحباب التجمُّل في الجُمع والأعياد ، وعند لقاء الناس ، وكذلك الأحاديث الدالّة على مشروعية التجمُّل والتزيّن وتحسين الهيئة كالخبر الوارد عن الرسول الأكرم ( ص ) : أنّه قال : « إذا خرج الرجل إلى إخوانه فليهىء من نفسه ، فإنّ الله جميل يحبّ الجمال » « 1 » ، وغير ذلك « 2 » . ب - الأصل الثانوي لحكم التجمُّل : قد يتصف التجمُّل بأحد الأحكام التكليفية بحسب الموارد التي يلاحظ فيها : 1 - التجمُّل الواجب : كوجوب بذل الزوج ثياب التجمُّل زيادة على ثياب البذلة للزوجة إذا كانت من ذوي التجمُّل ، وكذلك وجوب التجمُّل على الزوجة مع طلب الزوج « 3 » . 2 - التجمُّل المستحبّ : ومنه استحباب لبس الثياب الجميلة في الجمعة والعيدين ، كما ورد ذلك عن النبي ( ص ) ، وكذلك تجمُّل الزوجة لزوجها مع عدم طلب ذلك منه وإلّا وجب ، كما ذكر استحباب التجمُّل في مطلق الصلاة « 4 » . 3 - التجمُّل المحرّم : لباس التجمُّل إذا اشتمل على محرّم مثل : لبس الحرير والذهب للرجال وكذلك التجمُّل للفسق « 5 » .

--> ( 1 ) مسند أحمد 4 : 438 ، ط الميمنية . ( 2 ) أدب الإملاء والاستملاء ( السمعاني ) : 32 ، ط ليدن . حاشية ابن عابدين 5 : 481 . الجامع لأحكام القرآن ( القرطبي ) 7 : 195 - 198 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 11 : 265 . ( 3 ) الفوائد والقواعد 2 : 153 . كشف اللثام 7 : 566 . جواهر الكلام 31 : 334 . الفروق ( القرافي ) 4 : 225 - 226 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 11 : 266 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء 4 : 101 . الاختيار شرح المختار 1 : 84 ، ط دار البشائر . المهذّب ( الشيرازي ) 1 : 119 ، ( ط دار الفكر ) . المجموع 5 : 8 ، 197 . الفروق ( القرافي ) 4 : 226 . المغني 1 : 577 - 579 ، م الرياض الحديثة . جواهر الإكليل 1 : 96 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 11 : 266 . ( 5 ) القواعد والفوائد 2 : 153 . الأقطاب الفقهية : 100 . التحفة السنيّة 4 : 61 - 62 . حاشية ابن عابدين 5 : 224 ، 261 ، 269 ، 271 . روضة الطالبين 2 : 263 . كشّاف القناع عن متن الاقناع 1 : 285 - 286 ، ط النصر الحديثة . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 11 : 266 .