ويستثنى من ذلك بعض النوافل التي لا تصلّى هكذا مثل ركعة الوتر ، وصلاة الأعرابي « 1 » . واختلف فقهاء المذاهب فيها ، فقال المالكية بأنّ النوافل تصلّى مثنى مثنى ، وجعل الشافعية ذلك هو الأفضل لخبر : ( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ) « 2 » ، وفي قول للحنفية أفضل التطوع في النهار أربع أربع من غير تسليم فيهن . ومذهب أبي حنيفة في صلاة الليل أربع إلّا أنّ أبا يوسف ومحمد بن الحسن من الحنفية ذهبا إلى أنّها مثنى مثنى . ولم يُجز الحنابلة صلاة التطوّع في الليل إلّا بالتثنية في ركعاتها ، والأفضل في تطوّع النهار في قول آخر لهم - مثنى مثنى ، وإن تطوّع بأربعة في النهار فلا بأس « 3 » . ( انظر : نافلة ) تَثْوِيب أوّلًا - التعريف : لغة : التثويب : مصدر ثوَّب يثوِّب ، وثلاثيّة ثاب يثوب ، بمعنى : رجع ، ومنه قوله تعالى : « وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً » « 4 » ، أي مرجعاً لهم ، يثوبون إليه أي يرجعون إليه في حجتهم وعمرتهم في كلّ عام « 5 » . وثوَّب الداعي تثويباً ردَّد صوته ، ومنه التثويب في الأذان « 6 » . اصطلاحاً : استعمل الفقهاء التثويب في العود إلى الإعلام بالصلاة بعد الإعلام الأوّل بنحو : ( الصلاة خير من النوم ) ، أو ( الصلاة

--> ( 1 ) الخلاف 1 : 525 ، م 266 . منتهى المطلب 4 : 26 . جواهر الكلام 7 : 52 - 61 . ( 2 ) الترمذي 2 : 491 ، ط الحلبي . الفتح 2 : 477 ، ط السلفية . صحيح مسلم 1 : 516 ، ط الحلبي . ( 3 ) بدائع الصنائع 2 : 739 - 740 . القوانين الفقهية : 62 ، نهاية المحتاج 2 : 126 . المغني 2 : 123 . منتهى الإرادات 1 : 101 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 27 : 157 - 158 . ( 4 ) البقرة : 125 . ( 5 ) مجمع البحرين 1 : 257 . مادة ( ثوب ) . ( 6 ) لسان العرب 1 : 147 . النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 226 ، ط إسماعيليان . المصباح المنير : 87 ، مادة ( ثوب ) .