التراضي على أقوال ، نشير إليها باختصار : الأوّل : عدم كفاية المعاطاة ، ولابدّ من الصيغة في انعقاد البيع ، وذهب إليه مشهور فقهاء الإمامية « 1 » وأكثر الشافعية « 2 » . نعم ، تفيد المعاطاة إباحة التصرّف على ما صرّح به فقهاء الإمامية « 3 » . الثاني : صحّة بيع المعاطاة متى ما دلّ على التراضي ، وذهب إلى ذلك الحنفية ، والمالكية والحنابلة في الأرجح عندهم « 4 » . الثالث : جواز المعاطاة في المحقّرات ، وهو قول بعض الشافعية « 5 » . وهناك تفاصيل ومسائل أخرى ، يرجع فيها إلى محلّها . ( انظر : بيع المعاطاة ، تعاطي ) ب - صيغة عقد البيع : صيغة البيع : هي الإيجاب والقبول المدلول عليهما بألفاظ من قبيل : ( بعت وشريت وملَكت ) ، و ( اشتريت أو تملّكت أو قبلت ) « 6 » ، وكلّ ما كان مثل هذه الألفاظ ممّا له ظهور عرفي في البيع ، هذا عند بعض الإمامية « 7 » ، وإن كان الأولى عند بعض آخر منهم الاقتصار على الألفاظ الدالّة عليه وضعاً وفي لسان الشارع « 8 » . وذهب جمهور فقهاء المذاهب إلى كفاية كلّ ما يدلّ على الرضا في الإيجاب والقبول ، مثل قول البائع : بعتك أو أعطيتك أو ملّكتك بكذا ، وقول المشتري : اشتريت أو تملّكت أو ابتعت وشبه ذلك « 9 » ، وأنّ العبرة بالدلالة على المقصود ، سواء كان بوضع اللغة أو بجريان العرف « 10 » .

--> ( 1 ) مختلف الشيعة 5 : 83 - 84 . الروضة البهية 3 : 222 . الحدائق الناضرة 18 : 356 . جواهر الكلام 22 : 210 - 213 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 3 : 38 - 39 . ( 2 ) انظر : مغني المحتاج 2 : 3 وما بعدها . المهذّب 1 : 257 . الأشباه والنظائر ( للسيوطي ) : 89 ، ط التجارية . وانظر : الفقه الإسلامي وأدلّته 4 : 351 . ( 3 ) مختلف الشيعة 5 : 83 - 84 . الروضة البهية 3 : 222 . ( 4 ) بدائع الصنائع 5 : 134 . فتح القدير 5 : 77 . بداية المجتهد 2 : 161 . المغني 3 : 561 . وانظر : الفقه الإسلامي وأدلّته 4 : 351 . ( 5 ) نهاية المحتاج 3 : 364 . وانظر : الموسوعة الفقهية الكويتيّة 12 : 198 . ( 6 ) قواعد الأحكام 2 : 16 . جامع المقاصد 4 : 57 . مواهب الجليل 4 : 228 . ( 7 ) حاشية المكاسب ( لليزدي ) 1 : 419 . حاشية المكاسب ( للخراساني ) : 27 . البيع ( الخميني ) 1 : 301 - 304 . مصباح الفقاهة 3 : 17 - 19 . ( 8 ) جواهر الكلام 22 : 246 - 248 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 3 : 128 . ( 9 ) انظر : حاشية عميرة 2 : 192 ، ط دار الفكر ، بيروت ، 1419 ه - . جواهر الإكليل 2 : 2 . منتهى الإرادات مع حاشية النجدي 2 : 251 وما بعدها . ( 10 ) حاشية الدسوقي 3 : 3 ، كشّاف القناع 3 : 146 .