سمين ، عظيم العين والاذن - إلى أن قال : - إنّ رسول الله ( ص ) كان يُضحّي بكبش أقرن ، عظيم ، فحل ، يأكل في سواد ، وينظر في سواد « 1 » ، فإن لم تجدوا من ذلك شيئاً فالله أولى بالعذر » « 2 » . ه - ما يكره التضحية به : ذهب فقهاء المذاهب إلى أنّه يكره في الاضحيّة أن تكون معيبة بعيب لا يُخلّ بالإجزاء « 3 » . وذكر فقهاء الإمامية أنّه يكره التضحية بالثور والجاموس والموجوء إلى حدّ فساد الخصيتين « 4 » . وكذلك يكره التضحية بما ربّاه الإنسان « 5 » . ويكره التضحية بالجلحاء ( التي لم يخلق لها قرن ) ، والعضباء ( التي كسر ظاهر قرنها وباطنه ، سواء ادمي أم لم يدم ) « 6 » ، وبه قال الشافعي « 7 » ، وقال مالك : « العضباء إن دُمي قرنها لم تجز ، وإن لم يدم أجزأت » « 8 » . 2 - ما يعود إلى المضحّي : أ - استحباب تولّي الإنسان ذبح اضحيّته بنفسه : صرّح جماعة من فقهاء الإمامية « 9 » بأنّه يستحبّ لصاحب الاضحيّة أن يتولّى ذبح اضحيّته بنفسه ، اقتداءً بالنبي ( ص ) ، فإنّ المروي عنه ( ص ) أنّه نحر هديه بنفسه « 10 » . وإن لم يُحسن الذباحة فالأولى توليته

--> ( 1 ) اختلف في المراد به ، فقيل : المراد بذلك كون هذه المواضع سواداً ، وقيل : المراد أنّ من عظمته ينظر في شحمه ويمشي في فيئه ، ويبرك في ظل شحمه ، وقيل : السواد كناية عن المرعى والنبت ، فإنّه يُطلق عليه ذلك لغةً ، والمعنى : أن يكون الهدي رعي ومشي ونظر وبرك في الخضرة والمرعى ، فسمن لذلك . المدارك 8 : 38 . ( 2 ) وسائل الشيعة 14 : 109 ، ب 13 من الذبح ، ح 2 . ( 3 ) انظر : موسوعة الفقه الكويتيّة 5 : 100 . المغني 11 : 103 ، ط دار الفكر . المجموع 8 : 402 . ( 4 ) الدروس الشرعية 1 : 447 . مسالك الأفهام 2 : 303 . مدارك الأفهام 8 : 45 . جواهر الكلام 19 : 163 - 164 . ( 5 ) الدروس الشرعية 1 : 449 . مدارك الأحكام 8 : 87 . الحدائق الناضرة 17 : 213 . جواهر الكلام 19 : 230 . ( 6 ) المبسوط ( الطوسي ) 1 : 389 388 . الخلاف 6 : 44 . ( 7 ) الامّ 2 : 233 . مختصر المزني : 284 . حلية العلماء 3 : 374 . ( 8 ) المدونة الكبرى 2 : 69 . بداية المجتهد 1 : 419 . المغني 11 : 102 . ( 9 ) المبسوط 1 : 501 ، 502 . تذكرة الفقهاء 8 : 316 ، رياض المسائل : 6 : 423 . مدارك الأحكام 8 : 42 ، الحدائق الناضرة 17 : 115 . جواهر الكلام 19 : 157 . ( 10 ) مستدرك الوسائل 10 : 106 ، ب 31 من الذبح ، ح 3 .