ونحوهم وفيها قولان : أ - يسجن حتى تنتهي الحرب فيطلق سراحهم ، ذهب إليه بعض الإماميّة « 1 » ، وهو وجه عند الحنابلة « 2 » . ب - لا يحبس ، ذهب إليه بعض الإماميّة « 3 » ، وجمهور فقهاء المذاهب « 4 » ، إلّا أنّهم قالوا : يطلق بعد الحرب دون أن تعرض عليه مبايعة الإمام . الثامن : أحكام أسرى المسلمين في يد الأعداء : 1 - أمان الأسير المسلم للكفّار : فصّل الإماميّة « 5 » والشافعيّة « 6 » القول في أمان الأسير المسلم للكفّار ، فإن كان مختاراً غير مكره في ذلك صحّ الأمان منه ، وإن كان مكرهاً في ذلك فلا يصحّ أمانه . وقال الحنفية : لا يصحّ الأمان منه ؛ لأنّه لا يقع منه بصفة النظر منه للمسلمين ، بل لنفسه حتى يتخلّص منهم ، ولأنّ الأسير خائف على نفسه « 7 » ، ووافقهم على ذلك المالكيّة والشافعيّة والحنابلة إذا كان الأسير محبوساً أو مقيّداً ؛ لأنّه مكره « 8 » . 2 - تترّس الكفّار بأسرى المسلمين : التُرس بضم التاء : ما يتوقّى به في الحرب ، يقال : تترس بالتُرس إذا توقّى به « 9 » ، ومن ذلك تترس الكفّار بأسرى المسلمين ؛ بأن جعلوهم كالتُرس يحمون به أنفسهم من المسلمين ، فإن أمكن دفع الكفّار أو التسلّط عليهم من دون قتل المسلمين ، فإنّه لا يجوز رميهم ، ويحرم قتلهم ، بلا خلاف بين الفقهاء « 10 » .

--> ( 1 ) المبسوط 7 : 271 . ( 2 ) المغني 10 : 64 . ( 3 ) الخلاف 5 : 341 ، م 7 . مختلف الشيعة 4 : 467 . تذكرة الفقهاء 9 : 423 . الدروس الشرعية 2 : 42 . ( 4 ) حاشية الجمل 5 : 117 . شرح روض الطالب 4 : 114 . ( 5 ) منتهى المطلب 14 : 129 . تذكرة الفقهاء 9 : 89 . ( 6 ) الوجيز 2 : 195 . فتح الوهاب 2 : 176 . حاشية الجمل 5 : 205 . شرح البهجة 5 : 132 . ( 7 ) شرح السير الكبير 1 : 286 . تبيين الحقائق 3 : 247 . الفتح 4 : 300 . البحر الرائق 5 : 88 . ( 8 ) مواهب الجليل 3 : 361 . فتح الوهاب 2 : 176 . المغني 10 : 433 . ( 9 ) لسان العرب 2 : 28 . حاشية الشلبي بهامش تبيين الحقائق 3 : 243 . ( 10 ) جواهر الكلام 21 : 72 . فتح القدير والعناية 4 : 287 . بدائع الصنائع 7 : 100 - 101 . حاشية ابن عابدين 3 : 623 . حاشية الدسوقي 2 : 178 . الشرح الصغير وبلغة السالك عليه 1 : 357 . منهج الطلاب وشرحه فتح الوهاب 1 : 172 . حاشية الجمل 5 : 124 . الأحكام السلطانية ( الماوردي ) : 42 ، الطبعة الأُولى لمصطفى الحلبي . الأُم 4 : 163 . المغني 10 : 505 . الإنصاف 4 : 129 .