حكم الأعمى التقليد « 1 » ، وظاهر الشيخ الطوسي في كتابه الخلاف ، والشهيد الأوّل في الألفية وجوب الصلاة إلى أربع جهات مع سعة الوقت « 2 » ، وهذا يلوح من كلّ من أوجب الصلاة إلى أربع جهات على من لم يتمكّن من معرفة القبلة لفقد سائر الأمارات والعلامات « 3 » . ب - استقبال القبلة في غير الصلاة : ويقع البحث ضمن عدّة موارد : 1 - استقبال المحتضر : اختلف الفقهاء في حكم استقبال المحتضر للقبلة ، فقد ذهب مشهور الإماميّة إلى وجوب توجيه المحتضر المسلم إلى القبلة « 4 » . وذهب فقهاء المذاهب وبعض الإماميّة إلى استحباب ذلك « 5 » . وقد ذكروا صورتين لكيفيّة الاستقبال : إحداها : أن يُلقى المحتضر على ظهره ويجعل وجهه وباطن قدميه إلى القبلة بحيث لو أجلس لكان مستقبل القبلة ، اختارها الإماميّة « 6 » ، وصحّحه بعض فقهاء المذاهب « 7 » . والثانية : أن يوجّه إلى القبلة مضطجعاً على شقّه الأيمن ، ذكره جمع من فقهاء المذاهب « 8 » . وتفصيل ذلك ينظر إليه في محله . ( انظر : احتضار ) 2 - إضجاع الميّت في قبره مستقبلًا للقبلة : ذهب مشهور الإماميّة إلى وجوب إضجاع الميّت على جانبه الأيمن مستقبلًا للقبلة بوجهه ومقاديم بدنه « 9 » . واختار فقهاء المذاهب ، وبعض الإماميّة

--> ( 1 ) انظر : مفتاح الكرامة 2 : 116 . الحدائق الناضرة 6 : 404 . مستند الشيعة 4 : 188 . جواهر الكلام 7 : 397 . ( 2 ) الخلاف 1 : 302 ، م 49 . الألفية والنفلية : 53 . ( 3 ) المقنعة : 96 . النهاية : 63 . المراسم : 61 . الوسيلة : 86 . السرائر 1 : 205 . ( 4 ) النهاية : 62 . المراسم : 47 . المعتبر 1 : 258 . منتهى المطلب 7 : 136 . الدروس الشرعية 1 : 102 . مدارك الأحكام 2 : 52 . جواهر الكلام 4 : 6 . ( 5 ) انظر : مدارك الأحكام 2 : 53 . كشف اللثام 2 : 201 . فتح القدير 1 : 446 . بدائع الصنائع 1 : 299 . وانظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 80 . ( 6 ) قواعد الأحكام 1 : 222 . كشف اللثام 2 : 202 . ( 7 ) الفتاوى الهندية 1 : 154 . ( 8 ) بدائع الصنائع 1 : 299 . فتح القدير 1 : 446 . ( 9 ) ذخيرة المعاد : 339 . الحدائق الناضرة 4 : 68 . كشف الغطاء 2 : 287 . مستند الشيعة 3 : 290 . جواهر الكلام 4 : 296 .