استحباب ذلك « 1 » . وتفصيل ذلك يأتي في محلّه . ( انظر : دفن ) 3 - الاستقبال حال الذبح والنحر : ذهب الإماميّة إلى وجوب توجيه الحيوان إلى القبلة حال ذبحه أو نحره ، وكيفيّة الاستقبال تكون بجعل مذبح الحيوان ومنحره ومقاديم بدنه إلى القبلة . ولو حصل الإخلال بذلك مع العلم والعمد حرمت الذبيحة ، وفي صورة النسيان لا تحرم ، وكذا في صورة الجهل بالحكم أو القبلة أو الخطأ فيه « 2 » . وذهب فقهاء المذاهب إلى استحباب استقبال الذابح للقبلة وأن تكون الذبيحة موجهة - بمذبحها لا بوجهها - إلى القبلة « 3 » . 4 - موارد أخرى يستحب فيها استقبال القبلة : ذكر الفقهاء موارد عديدة يستحب فيها استقبال القبلة : منها : حال الوضوء ، والأذان والإقامة ، وقراءة القرآن ، حال التعقيب بعد الصلاة والدعاء ، وحال سجدة الشكر وسجدة التلاوة ، وحال التقصير أو الحلق في الحج ، وعند الاضطجاع للنوم ، بل حال الجلوس مطلقاً « 4 » ؛ لما ورد : « أنّ سيّد المجالس ما استقبل القبلة » « 5 » ، أو « خير المجالس ما استقبل به القبلة » « 6 » . 5 - موارد يكره فيها استقبال القبلة : ذكر الإماميّة أنّه يكره استقبال القبلة حال الجماع ، وحال لبس السراويل ، وحال البصاق والتنخّم ، بل كلّ حالة تنافي تعظيم القبلة « 7 » . وذكر فقهاء المذاهب أنّه يستحب الانحراف عن القبلة حال الجماع « 8 » . 6 - استقبال القبلة واستدبارها حال التخلّي :

--> ( 1 ) حاشية ابن عابدين 1 : 600 . بدائع الصنائع 1 : 319 . شرح الزرقاني على مختصر خليل 2 : 99 . روضة الطالبين 2 : 133 - 134 . المغني 2 : 496 ، 497 ، 500 . ( 2 ) انظر : رياض المسائل 12 : 101 . مستند الشيعة 15 : 410 - 412 . جواهر الكلام 36 : 110 - 111 . ( 3 ) بدائع الصنائع 5 : 60 . حاشية ابن عابدين 5 : 188 . وانظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 21 : 196 . ( 4 ) الحدائق الناضرة 6 : 423 . العروة الوثقى 2 : 312 - 313 ، م 3 . الفروع 1 : 80 . شرح الأذكار ( ابن علان ) 5 : 33 . ( 5 ) صحيح مسلم 1 : 486 ، 487 . ( 6 ) الوسائل 12 : 109 ، ب 76 من أحكام العشرة ، ح 3 . ( 7 ) العروة الوثقى 2 : 313 ، م 4 . ( 8 ) المجموع 2 : 80 . جواهر الإكليل 1 : 18 . المغني 10 : 232 . كشاف القناع 5 : 216 . إحياء علوم الدين 2 : 46 . اتحاف السادة المتقين 5 : 372 . وانظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 44 : 16 .