وذهب فقهاء المذاهب إلى حرمة الاستسلام للعدو الظالم مسلماً كان أو كافراً إذا لم يخف على نفسه أو على عضو من أعضائه ، وإذا خاف شيئاً من ذلك فيجوز له الاستسلام حينئذٍ « 1 » . استشارة أوّلًا - التعريف : الاستشارة لغةً : هي طلب المشورة ، واستشاره أي طلب منه المشورة « 2 » ، يقال شاورته في كذا واستشرته ، إذا راجعته لأرى رأيه فيه ، فأشار عليّ بكذ « 3 » . واستعمل الفقهاء الاستشارة بنفس معناها اللغوي . ثانياً - حكم الاستشارة : لا شكّ في حسن الاستشارة ورجحانها في الجملة عقلًا ؛ لأنّ الاستشارة والرجوع إلى من لديه رأي وتجربة محاولة للوصول إلى الواقع ، وطريق إلى المعرفة بما في العمل من صلاح أو فساد ، وتمييز الحقّ من الباطل ، أو الأحقّ والأصوب من الحقّ والصواب . وذكر الإماميّة أنّ ما يدلّ على مطلوبية الاستشارة ورجحانها أيضاً هو الكتاب العزيز والروايات الشريفة . أما الكتاب : فقد قال تعالى مادحاً المؤمنين : « وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ » « 4 » . وقال المفسّرون أنّ فيه إشارة إلى أنّهم أهل الرشد وإصابة الواقع ، يمعنون في استخراج صواب الرأي بمراجعة العقول ، فالآية قريبة المعنى من قوله تعالى : « الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ » « 5 » « 6 » . وقال تعالى آمراً نبيه ( ص ) : « وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ » « 7 » ، والمراد المشاورة في أمر الحرب وغيره مما يصحّ أن يشاور فيه استظهاراً برأيهم وتطييباً لنفوسهم وتمهيداً لسنّة المشاورة للأُمّة « 8 » .

--> ( 1 ) فتح القدير 4 : 296 - 298 . حاشية جمع جوامع 4 : 207 . إعانة الطالبين 4 : 225 . ( 2 ) لسان العرب 7 : 235 . ( 3 ) المصباح المنير : 327 . ( 4 ) الشورى : 38 . ( 5 ) الزمر : 18 . ( 6 ) الميزان 18 : 63 . ( 7 ) آل عمران : 159 . ( 8 ) انظر : تفسير الصافي 1 : 395 .