دون الثانية « 1 » . ( انظر : مطهّرات ) 2 - الاستحالة بمعنى عدم إمكان الوقوع : استعمل الفقهاء هذا المعنى في كتاب الأيمان فقال بعض الفقهاء إنّه لا ينعقد اليمين على المستحيل عادةً - كما لو قال : والله لأصعدنّ إلى السماء - ولا على المستحيل عقلًا - كردّ أمس أو كالجمع بين النقيضين - ولا على المستحيل شرعاً ، كترك الصلاة مع كونه مكلفاً « 2 » . ( انظر : يمين ، نذر ) كما استعمل الأُصوليون لفظ ( استحالة ) بمعنى عدم الإمكان في مورد حكم التكليف بالمستحيل لذاته أو لغيره واختلفوا في حكمه « 3 » . استحباب أوّلًا - التعريف : لغةً : الاستحباب - وزان استفعال - من حبّ الشيء واستحبّ الشيء : إذا أحبه ورغب فيه ، ويأتي الاستحباب بمعنى الاستحسان « 4 » . واستحبّه عليه : آثره عليه « 5 » ، ومنه قوله تعالى : « فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى » « 6 » . اصطلاحاً : يظهر من استعمالات الفقهاء والأُصوليين لكلمتي ( الاستحباب ) و ( الندب ) ترادفهما . وقد صرّح بعضهم بأنّ المستحبّ يرادف المندوب والمرغّب فيه والنافلة والتطوّع والسنّة والإحسان « 7 » .

--> ( 1 ) مستند الشيعة 1 : 326 . ( 2 ) انظر : السرائر 3 : 67 . تحرير الأحكام 4 : 302 . مسالك الأفهام 11 : 213 . نهاية المرام 2 : 352 . كفاية الأحكام 2 : 493 . تتمة الحدائق الناضرة 2 : 182 . رياض المسائل 11 : 492 . جواهر الكلام 35 : 382 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 3 : 213 . ( 3 ) معالم الأُصول : 93 . حقائق الأُصول 2 : 61 . فواتح الرحموت 1 : 123 . الأحكام ( الآمدي ) 1 : 69 . ( 4 ) لسان العرب 3 : 7 . تاج العروس 1 : 196 . ( 5 ) المعجم الوسيط : 151 . ( 6 ) فصّلت : 17 . ( 7 ) مفاتيح الأُصول : 114 . شرح جمع الجوامع بحاشية البناني 1 : 90 ، 91 . الكليات ( لأبي البقاء ) 1 : 173 . و 2 :