إليها الناس نحو الواجب الكفائي « 1 » . وتفصيل الكلام يحال إلى محلّه . ( انظر : اكتساب ) 11 - خروج المعتدة صاحبة الحرفة : اختلف الفقهاء في جواز خروج المعتدة من بيتها ، وجعل خروجها منوطاً بالاضطرار إليه ، واختلفوا في دائرة الاضطرار سعة وضيقاً « 2 » وتفصيل البحث يأتي في محلّه . ( انظر : عدة ) 12 - حكم ارتزاق صاحب الحرفة من بيت المال : ذكر الفقهاء جواز ارتزاق بعض ذوي الحرف - كالقاضي وعّماله والجندي والمؤذن وغيرهم - ممن يعود نفعه لجميع المسلمين من بيت مال المسلمين . وهل يكون هذا عوضاً وأجرة أم هو إعانة « 3 » يبحث ذلك وغيره من التفصيلات في محلّه . ( انظر : قضاء ، ارتزاق ) احتساب أوّلًا - التعريف : الاحتساب لغةً : من الحسب ، كالاعتداد من العدّ ، والحسبة اسم منه ، كالعدة من الاعتداد « 4 » . وتأتي في اللغة بمعان : منها : الاعتداد . ومنها : طلب الأجر ، يقال : احتسب الأجر على الله ؛ أي نوى به وجه الله ، لا يرجو ثواب الدنيا « 5 » . وقيل : برجوع الثاني إلى الأوّل ، وإنّما يقال لمن ينوي بعمله وجه الله : إحتَسَبَه ؛ لأنّ له حينئذٍ أن يعتَدَّ عمله ، فجعل في حال مباشرة الفعل ، كأنّه معتدّ به « 6 » .

--> ( 1 ) جواهر الكلام 22 : 463 . تذكرة الفقهاء : 12 : 125 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 72 - 73 . ( 2 ) جواهر الكلام 32 : 330 - 339 . المغني مع الشرح الكبير 9 : 176 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 74 . ( 3 ) الدروس الشرعية : 3 : 172 . جواهر الكلام 40 : 51 ، 54 . حاشية ابن عابدين 3 : 280 - 282 . جواهر الإكليل 1 : 260 . ( 4 ) انظر : الصحاح 1 : 110 . لسان العرب 3 : 164 . ( 5 ) الصحاح 1 : 110 . المصباح المنير : 135 . القاموس المحيط 1 : 183 . ( 6 ) لسان العرب 3 : 164 .