اجتهاد أوّلًا - التعريف : لغةً : الاجتهاد افتعال من الجَهْد ( بالفتح ) ، وبذل الوسع في الطلب « 1 » . قال الخليل : « جهدت جَهْدي واجتهدت رأيي ونفسي حتى بلغت مجهودي » « 2 » . اصطلاحاً : ذكر له العلماء معنيان : أحدهما : فقهي ، والآخر : أُصولي . أمّا الفقهي فقد ذكر له تعريفان : أحدهما : بذل الجهد للتوصّل إلى معرفة الموضوعات الخارجيّة التي تعلّق بها الحكم الشرعي عن طريق الأمارات والعلامات التي تورث غلبة الظنّ بها عند تعذر القطع والعلم ، كما في بذل الجهد لمعرفة القبلة ، وذكره فقهاء الإماميّة « 3 » . ثانيهما : تعريفه بما لا يخرج عن المعنى اللغوي في استعمال الفقهاء ، وذهب إليه فقهاء باقي المذاهب « 4 » . وأمّا الأُصولي : فهو بذل الوسع في النظر في الأدلّة الشرعيّة لاستنباط الأحكام الشرعيّة « 5 » ، وهناك اتجاهان أساسيّان أثّرا في تحديد المعنى المصطلح الأُصولي للاجتهاد عند المذاهب الإسلاميّة : الأوّل : الاجتهاد داخل حدود النصّ ، حيث يحاول الفقيه التماس الحكم من النصّ ، قرآناً أو سنّة ، في ضوء ما لديه من وسائل علميّة تساعده في ذلك ، وهو المختار عند فقهاء الإماميّة « 6 » . وبناء على هذا الاتجاه عرّف الاجتهاد بأنّه : ملكة تحصيل الحجج على الأحكام

--> ( 1 ) الصحاح 2 : 460 - 461 . المفردات : 208 . لسان العرب 2 : 397 . تاج العروس 2 : 329 . ( 2 ) العين 3 : 386 مادة ( جهد ) . ( 3 ) انظر : موسوعة الفقه الإسلامي 5 : 238 . ( 4 ) كشاف اصطلاحات الفنون 1 : 198 ، ط كلكتا . انظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 1 : 316 . ( 5 ) انظر : الفقيه والمتفقّه 1 : 178 . روضة الناظر 2 : 401 . مجموع الفتاوى 11 : 264 . معالم أُصول الفقه عند أهل السنّة والجماعة ( للجيزاني ) 1 : 421 . ( 6 ) المذاهب الإسلاميّة الخمسة : 17 ، ط مركز الغدير .