أبكم أوّلًا - التعريف : لغةً : أبكم صفة من البكم ، وهو الخرس ، والخرس ذهاب الكلام خلقة أو عيّاً « 1 » ، وفرّق بعض اللغويين بين الأبكم والأخرس ؛ بأنّ الأخرس : الذي خلق ولا نطق له ، والأبكم : الذي له نطق ولا يعقل الجواب « 2 » . اصطلاحاً : لا يفرق الفقهاء في استعمالاتهم بين الأبكم والأخرس ، لكن خصّ بعضهم الأبكم بمعنى الأصم الذي لا ينطق ولا يسمع ببعض الأحكام دون من لا ينطق ، إلّا أنّه يسمع « 3 » . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : يتعرّض الفقهاء لبيان حكم الأبكم في العبادات المشتملة على الألفاظ من قبيل الصلاة والتلبية في الحجّ « 4 » . وفي مثل الشهادات والبيوع والإقرار وتوليه القضاء والإمامة وغيرها « 5 » . كما يبحث الفقهاء في اعتبار البكم عيباً يوجب الفسخ في بيع الرقيق أو في النكاح . وحكم الجناية على لسانه « 6 » . وسوف يأتي الكلام في تفاصيل المسائل المشار إليها في عنوان ( أخرس ) .

--> ( 1 ) العين 5 : 387 ، 4 : 195 . ( 2 ) تهذيب اللغة 10 : 296 . لسان العرب 1 : 475 . المصباح المنير : 59 . ( 3 ) جواهر الكلام 9 : 318 . ( 4 ) المبسوط ( للطوسي ) 1 : 106 . رياض المسائل 4 : 53 - 54 . جواهر الكلام 9 : 315 . شرح الزرقاني على مختصر خليل 1 : 195 . الأشباه والنظائر للسيوطي : 169 . حاشية ابن عابدين 1 : 324 ، ط بولاق 1272 ه - . المغني 1 : 512 ، ط الأُولى . ( 5 ) القضاء ( للكلبايكاني ) 1 : 49 . حاشية ابن عابدين 2 : 425 ، 3 : 144 ، 4 : 379 ، 5 : 421 . حاشية القليوبي وعميرة 2 : 153 ، 329 ، 3 : 130 ، 219 ، 327 ، ط الحلبي . جواهر الإكليل 1 : 348 ، 2 : 132 ، 233 ، ط عباس شقرون . المغني 8 : 411 ، 12 : 63 . ( 6 ) جواهر الكلام 43 : 209 - 210 . شرح المنهاج 4 : 119 . حاشية ابن عابدين 3 : 92 ، 5 : 269 . جواهر الإكليل 2 : 269 .