من القرن الرابع . ولكنا لم نعثر على مناظر له تأخّر عن هذه الفترة الزمنية ، سوى القاضي عبد الجبار ، وقد مرّ في المناظرة نفسها أنّها كانت أيّام عضد الدولة والتي انتهت في أوائل السبعينات ، يبدو هذا بوضوح لمن استعرضها . وفي هذه دلالة على أنّ الشيخ المفيد قد سمت به شخصيّته في الثلاثين سنة الأخيرة من عمره الشريف وارتفع موقعه الاجتماعي والمذهبي إلى الحدّ الذي أصبح يزار ولا يزور ويؤتى ولا يدور على المجالس التي كان يحضر أمثالها فيما سبق من عمره ، وعندها كان له مجلس نظر بداره يحضره كافة العلماء من سائر الطوائف - كما مرّ في مفتتح ترجمته - . ومع الأسف الشديد لم يصلنا أيّ نبأ عن هذا المجلس المستمر قرابة ثلاثين عاما ، وما كان يدور فيه من المناظرات . ومن الطبيعي أن يكون المفيد هو الذي يدير البحث والنظر فيها ويشرف عليه ، والذي تنتهي إليه الحكومة فيما يقال وفيما يطرح ، أو كان إليه الرأي الأول والأخير - كما يقولون في أمثاله - ولو كان هناك سجلّ له ولأمثاله من مجالس النظر لمتكلمينا الأبرار كالنوبختيين من قبله والشريف المرتضى وشيخ الطائفة من بعده . ويؤرخها ويذكر الآراء المطروحة فيها والمناقشات والمناظرات ، وما انتهت من نتائج علمية لوصلنا الخبر والعلم الكثير . ولكنّا - وللّه الحمد - نعيش في ( لو ) ونحلم ب ( لو ) ونؤرخ ب ( لو ) ولم ننته إلى ( قد ) والعوامل ليست مجهولة . 30 - كتبه ورسائله في الكلام والمناظرة . كان شيخنا المفيد ( كثير التصانيف في الأصول ، والكلام ، والفقه ) « 391 » . له أكثر من مائتي مصنّف « 392 » .

--> ( 391 ) تاريخ بغداد ، 3 / 231 ، ميزان الاعتدال ، 4 / 26 ، الاعلام ، 7 / 245 ، هدية العارفين ، 2 / 62 ، معجم المؤلفين ، 11 / 306 . ( 392 ) الطوسي ، الفهرست / 186 ابن داود / 334 العلامة / 147 ، مجمع الرجال ، 6 / 33 ، -