3 - وأمّا ما جاء فيه ذكر الأعضاء والجوارح - إمّا مجازا كالذي ورد في القرآن الكريم وكثير من أحاديث السّنّة ، وحمله على المعنى الحقيقي المحسوس غفلة أو تغافل ، وإمّا ما يكون ظاهره المعنى الحقيقي المحسوس ولا يقبل التأويل إلّا بصعوبة ، وهو أيضا في السّنّة كثير - فأمثلته كثيرة جدّا ، وقد تقدّم في النماذج التي حكيناها من أقوال المحدّثين غير الإمامية الإشارة إلى أمثلة منه . وممّا جاء - ولم نذكره - قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - فيما يروونه عنه - : « يكشف ربّنا [ يوم القيامة ] عن ساقه فيسجد له كلّ مؤمن ومؤمنة . . . » « 192 » . وما جاء في أحاديث عديدة بألفاظ مختلفة : « يقال لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ « 193 » فلا تمتلئ حتى يضع الرّبّ / ربّ العالمين / الرّحمن / فيها قدمه ( ويزوي بعضها إلى بعض ) فهناك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ، وتقول : قط ، قط ، ( قط ) / قد ، قد ، قد / قدي ، قدي / قدني ، قدني « 194 » وعزّتك . . . » « 195 » . 4 - ما جاء في حديث أبي هريرة : « خلق اللّه آدم على صورته ، طوله ستّون ذراعا » « 196 » .

--> - المنثور ، 6 / 124 ومصادر أخرى . ( 192 ) البخاري ، 6 / 198 ، 9 / 159 ، الدّارمي ، السنن ، 2 / 326 - 327 . ( 193 ) ق ، 50 / 30 . ( 194 ) اي اكتفيت . ( 195 ) البخاري ، 6 / 173 ، 8 / 168 ، 9 / 143 ، 164 ، مسلم ، 8 / 151 - 152 ، الترمذي ، 4 / 691 - 692 ، 5 / 390 ، احمد ، 2 / 276 ، 314 ، 369 ، 507 ، 3 / 13 ، 78 ، 134 ، 141 ، 234 ، الدارمي ، 2 / 340 - 341 ، الطبري ، جامع البيان « التفسير » - ط بولاق - 26 / 105 - 107 ، ومصادر كثيرة . ( 196 ) البخاري ، 8 / 62 ، مسلم ، 8 / 149 ، احمد ، 2 / 315 ، 323 ، التوحيد وإثبات صفات الربّ / 39 - 41 ، الشريعة / 314 .