وما جاء في حديث عبد اللّه بن عمر : « لا تقبّحوا الوجه فإنّ ابن آدم خلق على صورة الرحمن » « 197 » . وما جاء في أحاديث القيامة : « فيأتيهم [ المؤمنين يوم القيامة ] اللّه في صورته التي يعرفون [ بعد أن أتاهم في صورة لم يعرفوه بها فأنكروه ] فيقول : أنا ربّكم ! فيقولون : أنت ربّنا . . . » « 198 » . 5 - وأمّا المكان ، فمن أطرف ما جاء فيه ، ما جاء حول « العرش » و « الكرسي » في قوله تعالى : وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ « 199 » . من قول ابن عبّاس : « الكرسيّ / كرسيّه موضع قدمه / قدميه / والعرش لا يقدّر قدره إلّا اللّه » « 200 » . وبمعناه حديث عمر بن الخطّاب ، وأبي موسى الأشعريّ ، وأبي ذرّ ، وابن مسعود « 201 » . وهكذا فسّر كثير من قدماء المفسّرين « 202 » . وما جاء حول جلوس اللّه سبحانه فوق العرش : « إنّ اللّه فوق عرشه ، وإنّه

--> ( 197 ) التوحيد . . . / 38 ، الشريعة / 315 ، ابن أبي عاصم ، السّنّة ، 1 / 228 - 229 اي 517 ، وانظر دفاع ابن راهويه ، وأحمد بن حنبل ، والذهبي عن صحة الحديث ، ميزان الاعتدال ، 2 / 419 - 420 . ( 198 ) البخاري ، 9 / 156 ، مسلم ، 1 / 113 . ( 199 ) البقرة 2 : 255 . ( 200 ) المستدرك على الصحيحين ، 2 / 282 ، وصحّحه الحاكم والذهبي ، التوحيد وإثبات صفات الربّ / 107 ، 108 ، تاريخ بغداد ، 9 / 251 - 252 ، الأسماء والصفات / 354 ، تفسير ابن كثير ، 1 / 457 ، الدر المنثور ، 1 / 327 ، فتح القدير ، 1 / 273 ، روح المعاني ، 3 / 10 ، 16 / 154 . ( 201 ) الطبري التفسير - ط بولاق - 3 / 7 ، الأسماء والصفات / 353 - 354 ، الدارمي ، السنن ، 2 / 325 ، المستدرك على الصحيحين ، 2 / 364 - 365 ، الدر المنثور ، 3 / 298 ، طبقات الحنابلة ، 1 / 134 . ( 202 ) الطبري ، التفسير ، 3 / 7 .