عدلا » « 1 » . ( أمالي المفيد : المجلس 13 ، الحديث 8 ) ( 1379 ) « 7 - » أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن خالد المراغي قال : حدّثنا الحسن بن عليّ بن الحسن الكوفي قال : حدّثنا إسماعيل بن محمّد المزني قال : حدّثنا سلّام بن أبي عمرة الخراساني ، عن سعد بن سعيد ، عن يونس بن الخبّاب [ الأسيّدي مولاهم الكوفي ] « 2 » ، عن عليّ بن

--> ( 1 ) قال الجزري في النهاية : 3 : 24 : قد تكرّرت هاتان اللفظتان في الحديث ، فالصرف : التوبة ، وقيل : النافلة ، والعدل : الفدية ، وقيل : الفريضة . ( 7 - ) - ورواه الطبري في بشارة المصطفى : ص 81 عن ابن الشيخ ، عن أبيه ، وفي ص 133 عن أبي محمّد الحسن بن الحسين بن بابويه ، عن الشيخ الطوسي . والحديث - مع اختلاف - رواه القاضي النعمان في شرح الأخبار : 2 : 495 ح 880 ، ومحمّد بن جرير الطبري في المسترشد : ص 615 ح 280 ، والعلامة المجلسي في الباب 11 من كتاب الإمامة من بحار الأنوار : 23 : 221 ح 23 عن كنز جامع الفوائد ، كلّهم عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السّلام . ورواه الأسترآبادي في تفسير الآية 33 من سورة آل عمران عن الشيخ . . . عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام . ورواه في مصباح الأنوار ص 158 ( مخطوط ) ، كما في هامش تأويل الآيات الظاهرة : 1 : 106 . وقال البحراني في البرهان : 1 : 279 : والروايات في أنّ الأعمال قبولها تتوقّف على موالاة أهل البيت عليهم السّلام أكثر من أن تحصى . ( 2 ) هذا هو الصحيح الموافق لترجمة الرجل في التاريخ الكبير : 8 : 404 ، والجرح والتعديل : 9 : 238 ، والضعفاء الكبير : 4 : 458 ، والمجروحين - لابن حبّان - : 3 : 139 ، والمؤتلف والمختلف - للدارقطني - : 1 : 471 والكامل في الضعفاء - لابن عدي - 7 : 172 ، وتهذيب الكمال : 32 : 504 / 7174 ، وتهذيب التهذيب : 11 : 382 / 8225 ، وميزان الاعتدال : 4 : 479 / 9903 ، ولسان الميزان : 9 : 330 / 14992 ، وتاريخ الإسلام - وفيات سنة 121 - 140 - : ص 571 ، وفي الأصل : « الحباب » .