قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى « 1 » قال : حدّثنا العبّاس بن معروف [ عن عبد اللّه بن المغيرة ] « 2 » قال : حدّثنا أبو حفص العبدي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد

--> ورواه عليّ بن إبراهيم القمّي في تفسير قوله تعالى : أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ من سورة ( ق ) في تفسيره : ج 2 ص 324 وفي طبع ص 644 - 645 بسنده عن الصادق عليه السّلام ، والصفّار في بصائر الدرجات ص 416 ح 11 من الباب 18 من الجزء 8 عن أحمد بن محمّد بن عيسى . ورواه الحمّويي في الباب 19 من السمط الأوّل من فرائد السمطين : ج 1 ص 106 - 108 ح 76 ، وعنه القندوزي في الحديث 4 من الباب 16 من ينابيع المودّة . وأورده الفتّال في عنوان « مجلس في ذكر فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام » من روضة الواعظين : ص 113 - 114 . وصدر الحديث - بتفاوت - رواه أحمد في مسند أبي سعيد من مسنده : 3 : 83 ، والديلمي في الفردوس : 5 : 147 ح 7449 ، وابن الجوزي في الباب 12 - في ذكر علوّ منزلته صلّى اللّه عليه وآله على الخلق في الجنّة - من كتاب « الوفا بأحوال المصطفى » : ص 845 ح 1620 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : 1 : 332 . ورواه الخوارزمي في الفصل 5 من مقتل الحسين عليه السّلام : ص 67 - 68 ح 130 من طريق أمير المؤمنين عليه السّلام . ( 1 ) هذا هو الظاهر الموافق لسائر المصادر ، فإنّ سعد بن عبد اللّه روى عن أحمد بن محمّد بن عيسى وأكثر رواياته عنه تبلغ مئة واثنين وخمسين موردا . وفي مشايخ سعد بن عبد اللّه ، محمّد بن أحمد بن يحيى . وفي النسخ : « أحمد بن محمّد بن يحيى » ، وروى الشيخ في التهذيب : 10 ح 1148 باب ديات الشجاج وكسر العظام ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن العبّاس بن معروف . والظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح محمّد بن أحمد بن يحيى ، أو أحمد بن محمّد بن عيسى بقرينة سائر الروايات . لاحظ معجم رجال الحديث : 8 : 80 ترجمة سعد بن عبد اللّه ، و 9 : 239 - 243 ترجمة العبّاس بن معروف . ( 2 ) من سائر المصادر .