أمكن ، وإلا بتكبيرة الإحرام ، ويومون بالركوع ويسجدون على قرابيس سروجهم ، وإن كانت الحال حال طراد ومسايفة عقد كل واحد منهم الصلاة بالنية وتكبيرة الإحرام ، وقال مكان كل ركعة : سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر ، ويتشهد ويسلم ، كل ذلك بدليل الإجماع المقدم ذكره . غنية النزوع / في كيفية صلاة العيدين وما يتعلق بها * صلاة العيدين واجبة بشروط الجمعة سواء * صلاة العيدين ركعتان باثنتي عشرة تكبيرة سبع في الأولى وخمس في الثانية - غنية النزوع - ابن زهرة الحلبي ص 94 : في كيفية صلاة العيدين وما يتعلق بها : صلاة العيدين واجبة عندنا بشروط وهي شروط الجمعة سواء ، بدليل الإجماع الماضي ذكره وطريقة الاحتياط ، لأن من صلاها برئت ذمته بيقين ، وليس كذلك من لم يصلها ، وهي ركعتان بلا خلاف باثنتي عشرة تكبيرة : سبع في الأولى وخمس في الثانية منها تكبيرة الإحرام وتكبيرة القيام وتكبيرتا الركوع في رواية ، وفي رواية أخرى أنه يقوم إلى الثانية منها بغير تكبير ، ويعارض المخالف في عدد التكبيرات بما روي من طرقهم أن النبي صلّى اللّه عليه وآله كبر في الأولى سبعا وفي الثانية خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين بما نذكره ، بدليل الإجماع الماضي ذكره . * كيفية صلاة العيدين * الخطبة بعد صلاة العيد والمكلف مخير بين سماع الخطبة والانصراف والسماع أفضل * لا يجوز التطوع بالصلاة قبل صلاة العيد ولا بعدها حتى تزول الشمس إلا في مسجد النبي فإن المكلف مرغب في صلاة ركعتين فيه * لا يجوز انعقاد صلاة العيد في موضعين بينهما دون ثلاثة أميال ولا يجوز السفر في يوم العيد قبل صلاته الواجبة ويكره قبل المسنونة - غنية النزوع - ابن زهرة الحلبي ص 94 ، 96 : في كيفية صلاة العيدين وما يتعلق بها : ومن السنة أن يصحر بها ، ويخرج الإمام والمأمومون مشاة ، وأن يقف الإمام كلما مشى قليلا ويكبر ، حتى يبلغ المصلى فيجلس حتى تنبسط الشمس وذلك أول وقتها ، ثم يقوم والناس معه بغير أذان ولا إقامة بلا خلاف ممن يعتد به ، وبل يقول المؤذنون : الصلاة ، ثلاث مرات ، ثم يدخل في الصلاة