غير ذلك الوصف حسب ما يسهل عليه كان أيضا جائزا . . . دليلنا : إجماع الفرقة . . . ولأن ما قلناه لا خلاف أنه جائز والصلاة معه ماضية . . . * التشهد الأول واجب - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 364 ، 365 : المسألة 121 : كتاب الصلاة : التشهد الأول واجب . . . دليلنا : إجماع الفرقة ، وطريقة الاحتياط ، لأن من فعل ذلك كانت صلاته ماضية بلا خلاف . . . وروى مالك بن الحويرث أن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : « صلوا كما رأيتموني أصلي » ومعلوم أنه كان يتشهد التشهد الأول . * الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله واجبة في التشهد الأول - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 365 : المسألة 122 : كتاب الصلاة : الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله واجبة في التشهد الأول . . . دليلنا : إجماع الفرقة . . . * يجوز الدعاء بعد الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله في التشهد الأول - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 365 ، 366 : المسألة 123 : كتاب الصلاة : يجوز الدعاء بعد الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله في التشهد الأول . . . دليلنا : إجماع الفرقة . . . * إذا قام من السجدة الثانية في الركعة الثانية ولم يجلس للتشهد فإنه يرجع ويجلس ويتشهد ما لم يركع وليس عليه سجدتا السهو * إذا قام من السجدة الثانية في الركعة الثانية ولم يجلس للتشهد فإن ركع يمضي ويقضي بعد التسليم ويسجد سجدتي السهو - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 366 : المسألة 124 : كتاب الصلاة : إذا قام من السجدة الثانية في الركعة الثانية ، ولم يجلس للتشهد فإنه يرجع ويجلس ويتشهد ما لم يركع ، وليس عليه سجدتا السهو ، وإن ركع مضى ثم قضى بعد التسليم ، وسجد سجدتي السهو . . . دليلنا : إجماع الفرقة . . . * قال فقهاء العامة من قام من التشهد الأول إلى الثالثة يقوم بتكبيرة - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 366 : المسألة 125 : كتاب الصلاة :