فقال لعليّ عبد اللّه بن عبّاس : لا تعجل إلى قتالهم « 1 » حتّى أخرج إليهم وأعود ، فمضى إليهم ، فقالوا « 2 » : ما الذي جاء بك إلينا يا ابن عبّاس ؟ قال « 3 » : جئتكم من عند المهاجرين والأنصار ؛ وابن عمّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وصهره ، والقرآن عليهم نزل « 4 » ، وهم أعلم منكم بتأويله ، فما الذي نقمتم علينا ؟ قالوا : ثلاث خصال ، أحدها : إنّكم حكّمتم الرّجال في دين اللّه ، وقد قال اللّه تعالى : إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ « 5 » والثّانية : إنّه قاتل ولم يسب ولم يغنم ، فما الذي أباح له دماءهم وحرّم عليه أموالهم ؟ والثّالثة : إنّه محى اسمه من إمرة المؤمنين ، وإذا لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين ! ! فقال ابن عبّاس رضى اللّه عنه : أنا أنقض « 6 » قولكم من القرآن ، أمّا قولكم : إنّه حكم في دين اللّه ، ألستم تعلمون أنّ اللّه حكّم « 7 » الرّجال في قيمة إرنب ثمنه ربع درهم فقال : يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ « 8 » وقال في المرأة وزوجها : فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما « 9 » فأيّما أفضل ، تحكيم الرّجال في إصلاح ذات البين وحقن دماء الأمّة ، أو تحكيم الرّجال في إرنب قيمته ربع درهم وبضع امرأة ؟ قالوا : لا « 10 » ، بل هذا . فقال : وأمّا قولكم : إنّه قاتل ولم يسب ولم يغنم ، فإن قلتم : إنّ عائشة ليست

--> ( 1 ) أ : لقتالهم . ج وش وم : بقتالهم . ( 2 ) خ : أخرج إليهم وأدعوهم ، فخرج إليهم ، فلمّا رأوه قالوا . ( 3 ) خ : فقال . ( 4 ) خ : وصهره ومن نزل القرآن بين ظهرانيهم وهم . . . ( 5 ) الأنعام : 6 / 57 ويوسف : 12 / 40 و 67 . ( 6 ) ض وع : إنّما أنقض . ( 7 ) خ : القرآن أمّا التحكيم فإنّ اللّه حكّم . . . ( 8 ) المائدة : 5 / 95 . ( 9 ) النّساء : 4 / 35 . ( 10 ) « لا » ليس في خ .