بأحبّ خلقك إليك يأكل معي هذا الطير ، و المحبّة من اللّه كثرة الثواب و التعظيم فيكون هو أفضل و أكثر ثوابا » « 1 » . و جواب گفته كه : « از اينجا بيرون نمىآيد كه احبّ در همهء چيزها باشد و شايد كه در بعض چيزها باشد » « 2 » . و تو مىدانى كه اين كلام در اين مقام عرفا مفيد عموم است ؛ چه هيچكس از اين عبارت در اين محل نمىفهمد مگر دوستر پيش خدا در همه‌چيز نه در بعضى . و اين ظاهر است . سيوم ، گفت كه : « حضرت پيغمبر فرمود در حقّ ذى الثدية : « يقتله خير الخلق » و در روايات ديگر « خير هذه الأمّة » و بتحقيق كه كشت او را على عليه السّلام » « 3 » . و جواب گفته كه : « حضرت امير مباشر قتل او نشد بلكه اصحاب ، او را كشتند ، پس آن‌كس از اصحاب كه مباشر قتل او شده باشد بهتر باشد از همهء خلق « 4 » » . و اين باطل است . و جواب ديگر آنكه : « حضرت خود از اين بيرون است ، پس عمومش ضعيف باشد » . « 5 » و اين هردو جواب باطل است ، زيراكه خبر ثابت است و منع

--> ( 1 ) . شرح المواقف ، ج 8 ، ص 367 . ( 2 ) . همان ، ص 367 - 368 . ( 3 ) . همان ، ص 368 . دربارهء ذو الثديه و خوارج ر ك : سنن ابى داود ، كتاب السنّة ، باب في قتال الخوارج ؛ كفاية الطالب ، ص 176 - 179 ، باب في وعد النبي الصادق عليا بقتل الخارجي . . . . ( 4 و 5 ) . همان ، ص 368 .