پيدا كرده بود . و آنكه عايشه و معاويه از حضرت خون او را طلب كردند و گفتند كه كشندهء عثمان را به ما ده ! و حضرت نداد و تا آنكه ايشان با حضرت ، جهت آن جنگ كردند بر وجهى كه مشهور است و مردم بسيار از طرفين كشته شدند « 1 » . و آنكه سه روز صحابه او را دفن نكردند « 2 » گويا كه به واسطهء آن بود كه به اعتقاد ايشان استحقاق دفن نداشت و مىبايست او را آن‌چنان گذاشت تا مردم عبرت گيرند و دانند كه او بد كرده باشد . و بنابر اين تقرير ، جواب ملا على كه : « آنكه او را سه روز گذاشتند و دفن نكردند ، گناه صحابه باشد نه او » « 3 » ساقط شد با آنكه قول حضرت امير را جواب نگفته . مجملا ، معايب آن جماعت و نامعقولى جواب ايشان بيشتر از آن است كه در اين اوراق گنجد و همچنين اوصاف و فضايل آن حضرت از آنچه ايشان ذكر كرده‌اند و قبول دارند ، غير آنهايى كه اصحاب ما ذكر مىكنند . و اين بركسى كه تتبّع و پيروى فضايل و كمالات حضرت امير كند ظاهر مىشود و دليل بر آن ، غير از تتبّع نمىتوان گفت .

--> ( 1 ) . براى اطلاع از تفصيل جنگ جمل ر ك : الجمل ، نوشتهء شيخ مفيد ( تحقيق سيد على ميرشريفى ، قم ، دفتر تبليغات اسلامى ، 1371 ) . دكتر محمود مهدوى دامغانى اين كتاب را با عنوان « نبرد جمل » به فارسى برگردانده است . ( 2 ) . تجريد الاعتقاد ، ص 259 . و تاريخ الطبرى ، ج 5 ، ص 143 - 144 به نقل پاورقى تجريد الاعتقاد . ( 3 ) . شرح تجريد قوشچى ، ص 485 .