كه گويد به نفس ناطقهء او چه زيان دارد . چون « 1 » ايشان آنها نكنند و اين هرزه‌ها نگويند ؟ ملاى رومى در خطبه‌اى از خطبه‌هاى مثنوى « 2 » مىگويد كه چون حقيقت حاصل شود ، شريعت باطل شود و حكايت ملاقات شمس تبريزى با او و دختر و پسرش را از براى شمس تبريزى بردن و به جهت او شراب خريدن و بر دوش كشيدن كه ملا جامى در نفحات الانس نقل كرده « 3 » شهرت تمام دارد و خواجه نصير الدين عبد اللّه بن حمزهء طوسى رحمه اللّه در كتاب ايجاز المطالب فى ابراز المذاهب در باب فجور و كفر ايشان حكايت طرفه‌اى آورده و علامه رحمه اللّه در كتاب نهج الحق « 4 » در باب ترك نماز ايشان و عذر آوردن در آن باب آنچه خود ديده و شنيده ايراد نموده ؛ اگر كسى خواهد كه بداند ، بدان دو كتاب رجوع نمايد و ببايد دانست كه ترك نماز و ساير فرايض و حلال دانستن جميع معاصى ، طريقه و دين جميع صوفيه است ؛ چنان كه شيخ مفيد رحمه اللّه و غير او از علماى شيعه بيان نمودند « 5 » و حديث نيز دلالت بر آن دارد ليكن بعضى از فرق صوفيه اظهار آن كنند و بعضى آن را پنهان دارند و اكثر ايشان به عمل كردن به فرايض و اظهار عبادت و زهادت مردم نادان را فريب مىدهند و بعضى از ايشان چون و اصليّه و ملامتيّه و تسليميّه ارتكاب محرّمات را به ظاهر ، مستحسن دانند و بعضى ظاهر گردانيدن آن را ، قبيح شمارند . ديگر آنكه طايفه و اصليه مىگويند كه اگر بر يكى از ما شهوت غالب شود و خواهد كه با ديگرى مجامعت نمايد و آن شخص امتناع نمايد از فرقهء و اصليّه

--> ( 1 ) . چون - چگونه ( 2 ) . مثنوى ( دفتر پنجم ) ص 818 : « لو ظهرت الحقايق ، بطلت الشرايع » . ( 3 ) . نفحات الانس جامى ص 467 و 468 . ( 4 ) . نهج الحق علامه حلّى ص 58 . ( 5 ) . « تصحيح الاعتقاد » ص 134 .