طلب كردم خطاب عزّت رسيد كه يا محمد ! يكى نور جدّ تو عبد المطلب ؛ و يكى نور عمّ تو ابو طالب ؛ و يكى نور پدر تو عبد اللّه و يكى نور طالب برادر على بن ابى طالب است . گفتم الهى به چه عمل ايشان به اين مرتبه رفيع رسيده‌اند ؟ ندا آمد كه به برى بودن از كفر و كتمان كردن ايمان و صبر و جفائى كه از مشركان مىديدند . تا اينجا ترجمه حديثى است كه صاحب روضة الواعظين نقل نموده بىتفاوت . « 1 » اما فقير كثير التقصير احمد اردبيلى « 2 » در بعضى از كتب قدماى اماميه اين روايت را با زيادتيها و اندك اختلافى ديده و آن اختلاف به وجود آمدن آن ولى حضرت ذو المنن است در اندرون خانه كعبه و آن اصحّ و اشهر است و چون نسخه آن در وقت تحرير اين كتاب حاضر نبود به همين روايت اكتفا نمود و كلينى از ابى عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام نقل نموده كه فرمود نازل شد جبرئيل بر رسول خدا و گفت : « 3 » « يا محمد ! ان ربك يقرأك السلام و يقول انّى حرمت النار على صلب انزلك و على بطن حملك و حجر كفلك فالصلب صلب ابيك عبد اللّه بن عبد المطلب و البطن الذي حملك فآمنة بنت وهب و اما حجر كفلك فحجر ابى طالب و فى الرواية فاطمة بنت اسد » ؛ يعنى اى محمد ! پروردگار تو ، تو را سلام مىرساند و مىگويد كه به درستى كه من حرام گردانيدم آتش را بر پشتى كه تو از آن بيرون آمدى و شكمى كه تو را نگاه داشته و پرورده و دوشى كه ترا كشيده و تربيت نموده و مراد از آن كنار ابو طالب است . و در روايتى مراد از حجر ، فاطمه بنت اسد است كه او به جاى مادر مهربان ،

--> ( 1 ) . روضة الواعظين 77 - 81 در « كاشف الحق » ، به جاى « صاحب روضة الواعظين » ، « شيخ مفيد » آمده است ( كاشف الحق ص 273 ) . ( 2 ) . « اما فقير كثير التقصير احمد اردبيلى در بعضى از كتب قدماى علماى اماميه . . . ديده » . اين جملات در « كاشف الحق » حذف شده و به جاى آن آمده است « و صاحب كلينى از ابى عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام نقل نموده كه گفت نازل شد جبرئيل . . . » ( كاشف الحق ص 273 ) . ( 3 ) . الكافى كلينى ، 1 / 446 .