ممن يعرفه في حقّه ، هي أنّ صاحب « المعالم » صرّح في الإجازة الكبيرة وكذا في المقدّمة الرابعة في أوّل « منتقى الجمان » : بأنّ غرضه ذكر خصوص مشايخه الذين يروي عنهم بالإجازة ، ويروون عن والده بالإجازة ، وعلي الصائغ على جلالة قدره ووفور علمه ، وكونه شيخ مشايخه ، لم يتفق له الاستجازة منه استحياء أو غيره كما اتفق لنا ولبعض مشايخنا وكثيرا ما يتفق مثل ذلك . نعم لو كان غرضه ذكر مطلق مشايخه الذين له حق الرواية عنهم ولو قراءة ، لكان يذكره بل يقدّم ذكره على غيره لما ذكرناه . ورأيت بخطّ عليّ بن الصائغ المجلّد الأوّل من « الروضة البهية » فرغ من نسخه في ( 15 صفر - 958 ه ) وكتب أستاذه المؤلّف في آخره إجازة له تأريخها ( 3 - ج 1 - 958 ه ) وصورة الإجازة : ( أنهاه أحسن اللّه تعالى توفيقه وتأييده وأجزه من كلّ عارية حظّه ومزيده ، قراءة وسماعا وفهما واستشراحا تحقيقا في مجالس آخرها يوم الأحد لثلاثة خلت من شهر جمادي الأولى سنة 958 ه ) وإمضائه ( زين الدين بن علي بن أحمد ) والنسخة عند أحمد الآخوندي « 1 » انتقل بها إلى طهران ، وعلى ظهر النسخة كتب تواريخ أولاده ، منهم : شمس الدين محمّد المولود سنة ( 960 ه ) ، وكتب أنّه درج بعد ثمانية أشهر ، ثم ابنته فاطمة في ( 961 ه ) ثم خديجة في ( 965 ه ) ، وامضاآته ( علي بن الحسين بن الصائغ الحسيني ) وهذا أسبق ممّا في « البحار » « 2 » . 3 - تلامذة الشيخ السعيد زين الدين الشهيد بن نور الدين علي بن الحاجة - ولعلّه معرف « خواجة » - بمعنى السيّد العظيم - بن أحمد بن جمال الدين بن تقي الدين صالح بن مشرف الشامي العاملي الشهيد الثاني المولود سنة ( 911 ه )

--> ( 1 ) الذريعة 11 : 291 . ( 2 ) البحار 108 : 142 ، الذريعة 1 : 1005 .