محقق خونسارى نيز همانند محقق اردبيلى فتوا داده است . « 1 » در همين مبحث ، مطلب ديگرى كه قابل اشاره است ، آن است كه در بيانات فقهاى عظام كه در ابتداى بحث ذكرشان رفت در صورت عدم تعدى سه سنگ يا سه پارچه يا . . . را در تطهير محل لازم دانسته‌اند و شرايط بسيارى براى سنگها و وسايل مورد استفاده قرار داده‌اند . محقق اردبيلى بر اين قيود اشكال وارد مىكند و تنها طهارت آن را شرط مىداند ، امّا خشك بودن را شرط نمىداند و دليل آن را عموم اخبار و عدم تخصيص ذكر مىكند و در صورت شرط دانستن آن ، به دليل متنجس شدن سنگ مرطوب با ملاقات نجس ، تطهير سنگ خشك را نيز زير سؤال مىبرد . مجزى بودن كمتر از سه سنگ را نيز مطرح كرده و مىنويسد كه غرض فقط ازاله غايط است . « 2 » ماهيت نيت نيت يكى از مباحثى است كه در عبادات و انجام آن مطرح است ، امّا در حقيقت و چگونگى آن ، مطالب دامنه‌دارى مطرح شده است : 1 - مراد از نيت چيست ؟ 2 - آيا نيت فعل قلب است يا علاوه بر آن به كار بردن لفظ نيز شرط است ؟ 3 - اگر فعل قلبى باشد ، به كار بردن الفاظ دال بر آن چه حكمى دارد ؟ 4 - آيا در هنگام نيت ، خطور معنى در ذهن شرط است ؟ 5 - آيا در هنگام نيت ، قصد وجه وجوبى يا استحبابى نيز لازم است ؟ 6 - با فرض الزامى بودن قصد وجه ، اگر قصد استحباب كرد ، آيا مىتوان

--> ( 1 ) . جواهر الكلام ج 2 ، ص 30 . ( 2 ) . مجمع الفائدة و البرهان ج 1 ، ص 91 و 92 .