2 - خبر إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « انّ رجلين اختصما إلى أمير المؤمنين عليه السّلام في دابة في أيديهما وأقام كلّ واحد منهما البيّنة انّها نتجت عنده فأحلفهما علي عليه السّلام فحلف أحدهما وأبى الآخر أن يحلف ، فقضى بها للحالف فقيل له : فلو لم تكن في يد واحد منهما وأقاما البيّنة ، فقال : احلفهما فأيّهما حلف ونكل الآخر جعلتها للحالف فإن حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين ، قيل : فإن كانت في يد أحدهما وأقاما جميعا البيّنة ؟ قال : أقضي بها للحالف الذي هي في يده » . « 1 » انّ الإمام حكم فيها بأحكام مختلفة حسب اختلاف الفروض ، ولكن موضوع الجميع هو الدابة التي هي من الأعيان الشخصية . 3 - خبر غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « انّ أمير المؤمنين عليه السّلام اختصم إليه رجلان في دابّة وكلاهما أقاما البيّنة انّه أنتجها فقضى بها للذي في يده وقال : لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين . « 2 » فالرواية تحمل حكمين ، فتارة تحكم بالأخذ بإحدى البيّنتين وأخرى بكلّ واحدة منهما ، والنزاع في الدابة الشخصيّة . 4 - خبر جابر : « انّ رجلين اختصما إلى رسول اللّه في دابة فأقام كلّ منهما البيّنة أنّه أنتجها ، فقضى بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لمن هي في يده » . « 3 » فالنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أمر بأخذ بيّنة الداخل عند التعارض والنزاع في عين شخصية . 5 - خبر منصور ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : رجل في يده شاة فجاء رجل فادّعاها فأقام البيّنة العدول انّها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع ، وجاء الذي في يده

--> ( 1 ) - الوسائل : ج 18 ، الباب 12 / 2 . ( 2 ) - الوسائل : ج 18 ، الباب 12 / 3 . ( 3 ) - المستدرك ، ج 17 ، الباب 10 من أبواب كيفية الحكم ، الحديث 5 ، رواه غوالي اللئالي ، ج 3 ، ص 526 ، الحديث 31 . ورواه في سنن البيهقي ج 10 / 256 .