12 - قال في ذيل آية وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : أي أحسن طريق المجادلة والمباحثة والمماراة بحيث لا يكون فيها مكابرة ولا صياح بحيث لا يفهم المخاطبة ولا اعراض ولا شتيمة ولا يقول لا تفهم كما هو العادة بين الجهلة المتسمّين بالعلماء والطلبة وردّ ما هو غير حقّ من مقدمات بطريق حقّ حتى يزول شبهتهم لا بالسكوت والمكابرة والردّ بالصياح وانّه ظاهر لا يحتاج إلى الجواب وغير ذلك وبالجملة يكون في غاية الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف . الزبدة : 348 . 13 - وقد خرجنا في هذا المقام [ بحث التوبة ] عمّا نحن فيه في الجملة لأنّه باعث على فعل الطاعات وترك المعصيات وهو المقصود الحقيقي من كلّ فعل الإنسان الذي ينتفع بل المقصود من فعل اللّه تعالى وخلقه . زبدة البيان : 576 . 14 - في الخبر : لا تمار فانّ المؤمن لا يمارى أعاذنا اللّه وإيّاكم عن أمثالها ( أي المماراة ) الزبدة : 348 .