وصاحب في الغربة ، ودليل على المروءة ، ثمّ أنشأ يقول : تعلّم فليس المرء يولد عالما * وليس أخو علم كمن هو جاهل وإنّ كبير القوم لا علم عنده * صغير إذا التفّت عليه المحافل « 1 » * * * وفي ص 226 الحديث الثاني من الباب ( 12 ) : عن المصنّف قال : أخبرنا أحمد « 2 » بن عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة بمصر ، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثني أبو مسعود الدارمي ، قال : حدّثني جدّي خراش ، قال : حدّثنا أنس بن مالك عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « الحياء شعبة من الإيمان » « 3 » . * * * ص 253 في الباب 13 : عن المصنّف قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن مجاهد المقرئ ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسين ، قال : حدّثنا أبو معاوية ، قال : حدّثنا الأصمعي قال : سمعت يحيى بن خلّاد يقول : الشريف إذا تقرّأ « 4 » تواضع ، والوضيع إذا تقرّأ ترفّع « 5 » . * * *

--> ( 1 ) . انظر المجموع للنووي 1 : 22 ، ولم يسمّ قائله ، وهكذا جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 1 : 159 ، وتاريخ دمشق 68 : 195 في قصّة وفود بعض العراقيين على عمر بن عبد العزيز ، وأنّهما من إنشاد عمر بن عبد العزيز . ( 2 ) . في المصدر : « محمّد » وهو تصحيف . ( 3 ) . الحديث ورد من طريق عبد اللّه بن عمر ، وأبي هريرة ، وأبي أمامة ، وعمران بن حصين ، وأبي بكرة ، وعبد اللّه بن سلام ، وعبد اللّه بن مسعود ، ومجمع بن جارية . فلاحظ مسند أحمد 8 : 156 برقم 4554 وما بهامشه من تعليق . والإسناد المذكور هنا جاء في غريب الحديث لابن قتيبة 1 : 129 برقم 66 . ( 4 ) . تقرّأ : تنسّك أو تفقّه . ( 5 ) . رواه ابن حبّان البستي في روضة العقلاء ونزهة الفضلاء 1 : 19 ، قال : سمعت محمد بن محمود النسائي يقول : سمعت أبا داود السنجي يقول : سمعت الأصمعي يقول : سمعت يحيى ابن خالد البرمكي يقول : الشريف إذا تقرّأ تواضع ، والدنيء إذا تقرّأ تكبّر .