الهرم ، وأهل نضارة الصحّة إلّا نوازل السّقم ، وأهل مدّة البقاء إلّا مفاجأة الفناء ، واقتراب الفوت ودنوّ الموت ، وأزف الانتقال وإشفاء « 1 » الزوال ، وحفر الأنين ورشح الجبين وإمداد العرنين ، وعلز القلق وقبض الرمق ، وألم المضض وغصص الجرض » . « 112 » ومن مواعظه ع : اتّقوا اللّه سبحانه تقيّة من شمّر تجريدا ، وجدّ تشميرا ، وانكمش في مهل ، وأشفق في وجل ، ونظر في كرّة الموئل « 2 » وعاقبة المصير ومغبّة المرجع ، وكفى باللّه منتقما ونصيرا ، وكفى بالجنّة ثوابا ونوالا ، وبالنار عقابا ونكالا ، وكفى بكتاب اللّه حجيجا وخصيما » . [ تحذيره ع من الهوى وطول الأمل ] « 113 » وأخبرنا محمّد بن عليّ [ بن هاشم ] ، قال : حدّثنا محمّد بن يونس البصري ، قال : حدّثنا عبد اللّه بن عبد الوهّاب ، قال : حدّثنا عليّ بن [ أبي ] عليّ اللهب [ ي ] عن

--> ( 1 ) . في الاعتبار وسلوة العارفين : وأزوف الانتقال وإتيان الزوال وحفزة . . . وامتداد العرين . ( 112 ) ورواه أيضا الشريف الرضي رفع اللّه مقامه في المختار ( 210 ) من قصار نهج البلاغة . ورواه أيضا الحسن بن عليّ بن شعبة في تحف العقول : 211 ، والقضاعي في دستور معالم الحكم : 65 . ( 2 ) . هكذا في الاعتبار وسلوة العارفين : 555 ، وفي النسخة : الهويل . ( 113 ) وعنه السيد أبو طالب في أماليه كما في تيسير المطالب : 421 ، أوّل الباب ( 57 ) ، وما بين المعقوفتين منه . ولهذا الكلام أو ما يقربه أيضا مصادر كثيرة ، ولكن عن أمير المؤمنين ع رواه الشريف الرضي في المختار ( 28 و 42 ) من خطب نهج البلاغة ، وابن أبي شيبة في المصنّف 7 : 119 في الحديث 34484 ، وأحمد في الزهد : 103 ، وفي الفضائل في الحديث الرابع . ورواه عبد اللّه بن عليّ عن اللهبي : ثواب الأعمال للصدوق : 166 . ورواه أيضا البيهقي في الحديث ( 10614 ) في الباب ( 70 ) من كتاب شعب الإيمان 7 : 369 ، ط 1 . ورواه بسنده عنه وعن غيره ابن عساكر في الحديث ( 11081 ) من تاريخ دمشق 3 : 260 ، ط 2 . ورواه أيضا بسنده عن البيهقي الخوارزمي في الحديث الأوّل من الفصل ( 24 ) من مناقب أمير المؤمنين : 363 . وقريبا منه جدّا رواه الشريف الرضي رفع اللّه مقامه في أوائل الخطبة الغرّاء ، وهي المختار ( 83 ) من خطب نهج البلاغة . ورواه اللهبي عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد اللّه مرفوعا : الخصال : 51 برقم 64 ، والكامل لابن عدي 5 : 185 ، والاعتبار وسلوة العارفين : 384 .