قال : فمن الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً « 1 » ؟ قال : هم الأفجران من قريش [ بنو المغيرة وبنو أمية ] « 2 » قد كفيتموهم يوم بدر » . قال : فمن الذين الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً « 3 » قال : قد كان أهل حروراء منهم » . وروي في خبر آخر أنّه قال حين سأله عن ذلك : أنت يا بن الكوّاء وأصحابك . . . » وذلك أنّ عبد اللّه [ ابن الكوّاء ] هذا كان متّهما ببغضه ، إلّا أنّه كان يميل إليه لعلمه . [ ومن كلام له ع مخاطبا به كميل بن زياد ] « 52 » وأخبرنا أبو بكر بن الأنباري ، قال : حدّثنا محمد بن أحمد المقدمي ، قال : حدّثنا

--> ( 1 ) . الآية : 28 من سورة إبراهيم : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ . ( 2 ) . من هامش النسخة ، وبعده في الهامش : له كساف . أو ما أشبهه . ولم يرد هذا في الاعتبار . ( 3 ) . الكهف : 104 . ( 52 ) الحديث قطعي الصدور عن أمير المؤمنين ع : إمّا بالتواتر عنه ، وإمّا لكونه محفوفا بالقرائن القطعية . ورواه المعافى بن زكريا عن المقدمي في الجليس الصالح 3 : 331 . ورواه الشريف الرضي في نهج البلاغة في الحكمة 147 ، وخصائص الأئمّة : 105 ، ورواه الرافعي في التدوين في أخبار قزوين 3 : 208 ترجمة عبد الكريم بن عليّ القزويني مسندا إلى قوله : « يميلون مع كلّ ريح » قال : وذكرها حديثا طويلا . ورواه الشيخ الصدوق بأسانيد في كمال الدين : 290 - 293 ، والخصال الحديث ( 243 ) من باب الثلاثة ، والحرّاني في تحف العقول : 169 ، والفتّال النيسابوري في روضة الواعظين : 10 ، والثقفي في الغارات 1 : 148 ، والكوفي في المناقب 1 : 727 برقم 593 ، وابن عساكر في تاريخ دمشق 50 : 253 بأسانيد في ترجمة كميل ، والمعافى النهرواني في الجليس الصالح 4 : 135 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1 : 79 ، والقضاعي في دستور معالم الحكم : 82 ، والخوارزمي في المناقب : 263 ، وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : 150 ، والذهبي في تذكرة الحفّاظ 1 : 10 ، وابن عبد ربّه في العقد الفريد 1 : 265 ، والخطيب في تاريخ بغداد 6 : 387 ترجمة إسحاق بن محمد النخعي ، والعسكري في ديوان المعاني 1 : 143 ، والدينوري في المجالسة 5 : 33 برقم 1824 ، والشجري في أماليه 1 : 66 ، والمزّي في تهذيب الكمال 24 : 220 ، وابن القيّم في مفتاح دار السعادة 1 : 403 ، وفي إعلام الموقّعين 2 : 195 ، وابن قتيبة في عيون