تضرّك ولا يجوز التضحية بالسكّاء التي لا إذن لها خلقة « 1 » . وتجزئ الجمّاء وهي التي لا قرن لها خلقة وكذا مكسورة القرن تجزئ ، لما روى أن سيّدنا علياً ( رض ) سئل عن القرن فقال لا يضركّ : أمرنا رسول الله ( ص ) ان نستشرف العين والاذن وروى أن رجلًا من همذان جاء إلى سيدّنا علي ( رض ) فقال يا أمير المؤمنين البقرة عن كم فقال : عن سبعة ثم قال : مكسورة القرن ؟ قال : لا ضير ثم قال : عر جاء فقال إذا بلغت انمسك . ثم قال سيدنا علي ( كرم الله وجهه ) أمرنا رسول الله ( ص ) ان نستشرف العين والاذن فإذا بلغ الكسر المشاش لا تجزئة والمشاش رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين وتجزئ الشرقاء ومشقوقة الأذن طولًا « 2 » وعن علي ( رض ) قال : أمرنا رسول الله ( ص ) ان نستشرف العين والاذن « 3 » . أيّام الاضحيّة وهي جائزة في ثلاثة أيام يوم النحر ويومان بعده وقال الشافعي ( رح ) ثلاثة بعده ولنا ما روى عن عمر وعلي وابن عباس ( رضي الله عنهم ) قالوا : أيّام ثلاثة أفضلها « 4 » . وأيّام الأضحية ثلاثة أفضلها أولها ، وكذا أيّام التشريق ثلاثة والكل يمضي بأربعة أولها نحر لا غير وآخرها تشريق لا غير ، والمتوسطان نحر وتشريق وفيه إشعار بأن التضحية تجوز في الليلتين الأخريتين لا الأولى إذا لليل في كل وقت تابع لنهار مستقبل الأيام إلّا في ايّام الأضحية فإنه تابع لنهر ماض وقال مالك ( رح ) في المؤطا إنه بلغه عن علي بين أبي طالب مثل ذلك « 5 » . أيّام النحر ثلاثة أفضلها أولها وذلك مروي عن علي ( ص ) « 6 » . مستحبات الأضحيّة وسننها ينبغي أنْ يكون هذا الدعاء قبل الذبح كما روي عن النبي ( ص ) كان إذا أراد أن يذبح أضحيته قال : اللهم هذا منك وإليك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين

--> ( 1 ) الفقه الحنفي وأدلته ج 3 ص 189 . ( 2 ) بدائع الصنائع كتاب التضحية ص 101 . ( 3 ) نصب الراية ج 4 ص 214 . ( 4 ) الهداية ج 4 ص 357 . ( 5 ) الفقه الحنفي في ثوبه الجديد ج 5 ص 204 . ( 6 ) المبسوط ج 12 ص 19 .