خصف النعل في المسجد عن علي ( رض ) قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلًا امتحن الله به الإيمان ، يضرب رقابكم على الدين ) فقال أبو بكر ( رض ) : أنا هو ، يا رسول الله ؟ قال : لا فقال عمر ( رض ) : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا . ولكنه خاصف النعل في المسجد ، قال : وكان قد ألقى إلى علي ( رض ) لفله يخصفها . أفلا ترى ان رسول الله ( ص ) لم ينه علياً ( رض ) عن خصف النعل في المسجد « 1 » . من المحرمات عن علي أبي طالب ( رض ) انّ النبي ( ص ) قال له : يا علي أن لك كنزاً في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة ، فإنما لك الأولى وليست لك الأخرى « 2 » . الانتباذ في الدباء و . . قال أبو جعفر الطحاوي ذهب قوم إلى أن الانتباذ في الدباء والنقير والختم والمزفت حرام واجتحوا بهذه الآثار التي في معاني الآثار وخالفهم الأحناف فأبا حوا الانتباذ في الأوعية كلها وكان من الحجة لهم في ذلك ان هذه الآثار التي رويناه منسوخة كلها بحدث علي بن أبي طالب ( رض ) قال : قال رسول الله ( ص ) إني كنت نهتيكم عن الأوعية فاشربوا في ما بدا لكم وايّاكم وكل مسكر « 3 » . فضيلة ذكر الله عند النوم عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدّث عن علي بن أبي طالب ( رض ) انّ فاطمة ( رض ) أتت رسول الله تشكو اليه أثر الرحى في يدها وقد بلغها ان النبي ( ص ) أتاه سبئ فأتته

--> ( 1 ) شرح معان الآثار ج 4 ص 360 . ( 2 ) شرح معاني الآثار ج 3 ص 15 . ( 3 ) شرح معاني الآثار ج 4 ص 227 .